<< آفاق آسمان >>

بهکام بختیاری: بخشی ازمصاحبۀ آقای رضاپهلوی با آقای علیرضامیبدی در...

2011-11-02T20:34:00.002+01:00

بهکام بختیاری: بخشی ازمصاحبۀ آقای رضاپهلوی با آقای علیرضامیبدی در...: همآنگونه که میدانیم دونوع حکومت بیشترنداریم. یکی دیکتاتوری ودیگری دموکراتیک که نوع دوم آن آرزوی همه ی ماست. حال هیچ فرقی نمیکند که حکوم...

http://www.youtube.com/watch?v=t0duHrHLYEY&feature=share

دفاع از دموکراسی ایرانیان: A Response to European Parliament Delegation Lette...

2011-11-02T19:46:00.000+01:00

دفاع از دموکراسی ایرانیان: A Response to European Parliament Delegation Lette...: 11, 01, 2011 To: Barbara Lochbihler (x-chair & current subs. member of EP Iran Delegation) CC: EP Iran Delegation: Tarja Cronberg (Chair...

امکان بجریان انداختن شکایات بر علیه رژیم جمهوری اسلامی در ابعاد دیگر !؟

2011-10-31T15:07:00.006+01:00

بنام ایران که کار مایه زندگیست

____________________________

شاهزاده گرامی‌،

با درود و سپاس از تلاش بی‌ شائبه شما در به جریان انداختن و همراه نمودن جامعه ایرانی‌ در روند شکایت از رژیم

جمهوری اسلامی در نقض حقوق بشر در ایران.

ایران به عنوان یکی‌ از سرزمینهای دارای تمدنهای اولیه بشری که بخش عظیمی‌ از تاریخ زندگی‌ انسانها را در خود جای داده، زادگاه و مهد هنر و سازه‌های بسیاریست که امروز آنان را در پیشرفته‌ترین شکل تکامل یافته اش در استفاده روزمره انسانهای جهان شاهدیم. ایران سرزمینیست که آثار و ساخته‌ها و بنا‌های بسیاری از ادوار کهن تاریخ را در خود نهفته دارد.

در پی‌ سه دهه حاکمیت رژیم جمهوری اسلامی بر ایران، این زمان همانگونه که شاهد هستیم، ویرانی و چپاول این حکومت و ضربه‌های وارده بر پیکر میهن و مردم ما تنها به ابعاد انسانی‌ آن ختم نشده و شوربختانه خاک سرزمین ما نیز از تاخت و تازِ ویرانی و هجوم این حکومت در امان نبوده و در حال حاضر بسیاری از آثار فرهنگی‌ و تاریخی ایران و بناهای بجای مانده از هزاره‌ها پیش روند ویرانی را پشت سر نهاده اند. این غارت و نابودی را در گوشه گوشه خاک ایران، آثار باستانی، فرهنگی‌ و تاریخی‌ آن و در چپاول منابع مالی‌، منابع حیاتی‌ و ثروتهای زمینی‌ چون معادن و حتی تا فروش آب و خاک ایران در ابعادی گسترده و روندی پر سرعت نیز شاهدیم. بسیاری از این بناها و آثار فرهنگی‌ زمانی‌ در لیست حمایت سازمان جهانی‌ یونسکو قرار داشتند که به شکلی بی‌ سر و صدا از آن کنار گذاشته شدند بدون آنکه این سازمان انگشت اشاره ای به سوی مسئولان ویرانی آنها دراز کرده باشد و خواهان اجرای اقدماتی صریح ، ملموس و مستمر در قبال حفظ و پاسبانی‌ از این آثار بی‌ بدیل و ارزشمند شود، با اینکه در بسیاری از موارد سازمانهای حفظ میراث فرهنگی‌ و آثار باستانی ایرانیان در چنین مواردی گوشزدهای لازم را به عمل آوردند اما نه فریادی جمعی‌ از بطن جامعه ایران برخواست و نه یاری در سطح جهانی‌ بر توقف این روند ویرانی براه افتاد. بسیار آثار باستانی و زیست محیط ایران که در طول سالیان اخیر دیگر از لیست سازمانهای حامی‌ محیط زیست، آثار فرهنگی‌ و تاریخی‌ سرزمینها چون بنیاد یونسکو خارج شده اند.

گًله‌ها از خودمان بیشمار داریم، چرا که اولین ضربه را با بی تفاوتیهایمان بر خود می‌زنیم، اما از مردمی که تحت چنین حاکمیتیست که پشیزی برای ارزشها و شناسه‌های ملی‌ ایران، آثار تاریخی‌ و فرهنگی‌ آن و حفظ محیط زیست ایران قائل نیست و هیچ تلاش فرهنگی‌ در ایجاد و ساخت زیرسازهای فکری نسلها در حفظ و پاسداری از آنچه از پیشینیانمان بر جای مانده، نمیکند، انتظار رشد نسلهای با این شناسه‌ها و ویژگیها بسی دشوار و قدری دور از ذهن مینماید . بهر رشد نسلهایی که از انجام تصمیمات و عملکردهای خویش "خود آگاه" باشند چه بسا نیاز به بسترسازیهای فراوانی‌ در ابعاد مختلف داریم و این امریست که سالها در رشد و تبلور نسلهای جوان در جامعه امروز ایران صورت نپذیرفته.

در این برهه از زمان که میهن ما همچنان تحت اشغال این حکومت و نیروهای ایرانی‌ ستیز و عاملان ویرانیست، آیا این امکان از نظر حقوقی موجود است که روند دادخواهی را در قبال اموال دزدی شده از منابع ملی‌ ایران، آثار و اشیاء تاریخی‌ به سرقت رفته، بخشیده شده و یا در حال حاضر موجود در موزه‌های کشورهای دیگر و یا حتی محیط زیست در حال نابودی ایران که نتیجه مستقیم بی‌کفایتی های این حکومت است، توسط تیمی از وکلای حقوقی در پیشگاه بنیادهای حامی‌ آثار تاریخی‌، سازمانهای فعال در دفاع از حفظ محیط زیست به جریان انداخت و یا توجه این مجامع جهانی را در قبال این میزان از نابودی ایران به نحوی تاثیرگزار جلب نمود !؟

سپاس از توجه شما بر این مطلب، به امید رهایی ایران و ایرانی

با احترام،

آفاق

واشنگتن تایمز: صدای آمریکا به صدای ملا ها بدل شده است

2010-04-16T17:39:00.002+02:00

صدای آمریکا تریبون اصلاح طلبان است. آنها به
دنبال این هستند که اصلاح طلبان را به عنوان بهترین جانشین ملاها به مردم و
دولت آمریکا معرفی کنند

واشنگتن تایمز: صدای آمریکا به صدای ملا ها بدل شده است

روزنامه واشنگتن تایمز در سر مقاله 14 آوریل خود نوشت ؛ صدای آمریکا به صدای جمهوری اسلامی ایران بدل شده است، انتخاب برنامه های تازه، نشان دهنده کرنش در برابر مخالفین جنبش دموکراسی ایران، و پشتیبانی از پیروان فعال رژیم اسلامی می باشد.

در هفدهم ماه مارس، ترنت فرانکز، نماینده جمهوریخواه ایالت آریزونا، با ارسال نامه ای به رئیس جمهور آمریکا که امضای شصت ونه تن از نمایندگان کنگره آمریکا را در بر داشت، نگرانی نمایندگان کنگره را از عدم نظارت در مورد مدیریت بخش فارسی صدای آمریکا اعلام کرد و خواستار رسیدگی به این مسئله شد.

در این گزارش آمده است که؛ برنامه ها و محتوای آنها ، بجای کمک به بهتر شدن وضع اسفناک حقوق بشر در ایران، به این کوشش ها آسیب می رساند.

در دو برنامه اخیر بخش فارسی صدای آمریکا، به طرفداران رژیم و پیام های آنان ارجحیت داده شده است. مصاحبه هوشنگ امیر احمدی، فعال ضد تحریم " لابی ایرانی آمریکایی " که در آن گفته است؛ برنامه هسته ای و وضعیت درونی ایران فرآیند طبیعی محاصره ایران بوسیله بمب ها و موشک های آمریکایی، و سخت شدن سیاست آمریکا نسبت به ایران می باشد، و پیشرفت گفتگو ها تنها می تواند در ملایم شدن سیاست آمریکا نسبت به ایران ادامه یابد.

در تاریخ اول آوریل، تریتا پارسی، رئیس شورای ملی ایرانی- آمریکایی (NIAC) سازمانی که تاکنون از میلیون ها دلار کمک های فدرال برای گسترش دموکراسی در ایران بهره مند شده است، در سخنانی بی سابقه اظهار داشت؛ اسراییل ترجیح می دهد که جناح سخت محمود احمدی نژاد در تهران قدرت را بدست داشته باشد، او افزود که اعضای دولت اوباما می دانند که تحریم ها کارساز نخواهد بود، ولی پیگیری آن تنها به عنوان مواضع چانه زنی می باشد، حتی اگر ایران موفق شود یک دموکراسی برقرار کند، آمریکا می تواند دستکم تحریم ها را حفظ کند.

صدای آمریکا پذیرفت که شرایط بهتری از دیگران در اختیار آقای پارسی بگذارد. تلفن ها به برنامه ای که بطور زنده پخش می شد نمی توانستند وصل شوند، و تلفن هایی که با نظرات آقای پارسی همخوانی نداشت بسرعت قطع می شدند.

آقای پارسی خود هدف تحقیقی از سوی کمیسیون مالی سنا ی آمریکا در باره مدیریت گروه خود می باشد، این گزارش نشان می دهد که اغلب کمک های فدرال، که در اختیار سازمان (NIAC) گذاشته شده ، در جهت اهداف تعیین شده هزینه نشده است. (NIAC) با یک سازمان زیر کنترل جمهوری اسلامی همکاری می کرده که خود را سازمانی غیر دولتی معرفی کرده بود.

این مسائل و دیگر تحولات باعث شد که شایعاتی در وبلاگ های طرفدار دموکراسی در ایران پخش شود، که صدای آمریکا طرفدار ملا ها شده است.

مشکل این است که مردم ایران حتی نمی توانند این پیام ها را بشنوند، زیرا تهران مرتباً در برنامه ها اختلال ایجاد می کند. به تازگی صدای آمریکا اعتراض نامه شدیدی علیه این اختلالات فراهم کرده بود که با مداخله شورای امنیت ملی، از شدت آن کاسته شد.

درتاریخ نهم مارس، جان کیل، سناتور جمهوریخواه آریزونا، تام کابرن از اوکلاهما و سام براون بک از آرکانزاس، با ارسال نامه ای به جفری تریمبله ، مدیر اجرایی شورای رسانه های گروهی گوشزد کردند، که مداخله کاخ سفید " تخطی جدی از قانون، سیاست و سنت ایالات متحده آمریکا، در پیوند با آزادی رسانه هایی است که با پول مالیات دهندگان از سوی دولت اداره می شود "

این رویداد ها هنگام انتخاب اعضای تازه شورای رسانه های همگانی، از سوی کمیته روابط خارجی سنای آمریکا، موضوع گفتگو ها خواهد بود. در حال حاضر اگر بگفته صدای آمریکا، مقاومت و مبارزات مردم ایران برای آزادی بیهوده است، ما امیدواریم که تهران به اختلال خود در شبکه ماهواره ای ادامه دهد.

منبع خبر

http://www.washingtontimes.com/news/2010/apr/14/voice-of-the-

ای کارگر اکنون نوبت توست

2010-04-16T17:23:00.004+02:00

فقر اقتصادی و سرکوب سیاسی دست به دست هم پیش می روند. دیگر زمان جدا ساختن مشکلات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی و حتی فرهنگی نیست. به همین ترتیب نمیتوان مطالبات سیاسی و آزادیخواهی را از تقاضای حقوق بیشتر و دستمزد کافی برای یک زندگی بهتر تفکیک ساخت. به همین دلیل، خواست های اکثر طبقات و قشرهای اجتماعی به هم گره خورده است. امروز آن چه قشرهای میانی جامعه میخواهند با مطالبات کارگران و نیز با تقاضای بیکاران و قشرهای محروم و حاشیه نشین جامعه در هم بافته شده است.

از همین روی می توان تلاش های پراکنده ی هر یک از این اقشار و طبقات را برای احقاق حقوق خود به هم گره زد و از آن یک نیروی گسترده وقوی مردمی ساخت. بدون این همبستگی بزرگ و سراسری دستیابی به خواست های جداگانه ناممکن خواهد بود.

دست در دست کارگران با غیرت برای باز پس گیری میهن مان همگام خواهیم بود.
این اتحاد همگانی تنها راه به زانو نشاندن رژیم اشغالگر فاشیستیست

جوابیه ایرانیان خارج کشور به توهین نامه حاج آقا ابراهیم نبوی

2010-04-16T17:15:00.002+02:00

درود بر کسانی که پرچم نظام قتل و جنایت را پایین کشیده و عکس ندا را به جای آن بالا بردند

حمله به سفارت تروریستها و آدمکشان اسلامی در هلند که توسط ایرانیان مبارز و همراهی دانشجویان هلندی صورت گرفت نه فقط رژیم اسلامی که ایادی اصلاح طلب آنها را در خارج کشور نیز به شدت عصبانی کرد. ایرانیان مبارز و آزادیخواه پرچم رژیم جنایتکار اسلامی را در این لانه ترور پایین کشیده، با فریاد مرگ بر دیکتاتور و زنده باد آزادی عکس ندا را در محل آویزان کردند. ما نمیدانیم، لابد خود آنها که ناراحتند میدانند که تسخیر سفارتهای رژیم اسلامی، پرونده های چرپ و شیرین رفت و آمد آنها با سفارتها را نیز بدست مردم خواهد انداخت، بعید نیست که یکی از دلایل عصبانیت این افراد، ترس از روز جواب در مقابل مردم ایران باشد. روزی که بزودی فراخواهد رسید.
یکی از این افراد که شروع به فحاشی و کف چرانی کرده است حاج آقا ابراهیم نبوی است. ابراهیم نبوی به خود اجازه داده تا در سایت کیهان سبز که همین چندی پیش زنان ایران را "هرزه خیابانی" نام نهاد، امروز به دانشجویان ایرانی و هلندی لقب "عوضی" بدهد. البته ما انتظاری از اعضای اتاق فکر یابوی تروا نداریم. روی دوش فرهنگ اسلامی ضد زن، شرقزده، قشری و واپسگرای اینها خمینی به قدرت رسید. اینها جناح سبز همان حکومتی هستند که خامنه ای و احمدی نژاد طرف سیاه آن میباشند. بیهوده نیست که زبانشان، فرهنگ چاقوکشی و لمپنیسم اسلامیشان از همان نوع حکومت مورد دفاعشان میباشد. جواب ما به حاج آقا نبوی شامل این موارد است:
1. ما با رژیم جمهوری اسلامی سازش نمیکنیم. سازش نمیکنیم یعنی اصلن و ابدا زیر بار هیچ نوع کلک آخوندی و تروایی برای آشتی دادن مردم با حاکمیت نمیرویم. ما دست همه کسانی را که میخواهند به بهانه های مختلف، بویژه بهانه امروزیشان یعنی "روش مسالمت آمیز" با نظام جمهوری اسلامی کنار بیایند را رو میکنیم. ما آبروی نداشته اصلاح طلبان حکومتی و کسانی که با کلک اصلاحات، سالهاست برای علی خامنه ای و نظامش وقت خریدند را بیش از اینها میبریم. ما نه به حکومت اسلامی خامنه ای و نه به نوع خاتمی و یا هاشمی و موسوی رضایت میدهیم. ما کل بساط این جهنم کهریزکی، این نظام فقر و فلاکت، اعدام و زندان، زن آزاری سیستماتیک و دولت امام زمانیشان را نمیخواهیم. این حکومت از نظر ما اصلاح شدنی نیست. این را خود اصلاح طلبان هم میدانند. این حکومت را فقط باید به مردم ایران سپرد تا سرنگونش کنند. علت عصبانیت حجت الاسلام ابراهیم نبوی از ایرانیان خارج کشور اینجاست. حاج آقا نبوی میخواهد حکومت اسلامی را حفظ، مرمت و اصلاح کند. مردم ایران دست برده اند به ریشه تا این حکومت را بیندازند. پروژه امثال آقای نبوی شکست خورده است. علت عصبانیتشان عبور مردم از سیاست بند و بستی اینهاست. چون وقتی مردم این نظام را بیندازند، جایی برای کسانی که میخواستند این هیولا را رنگ کرده و به اسم اصلاحات به دنیا بفروشند باقی نمیماند. دکانشان تخته میشود. سفره از جلویشان جمع میشود. برای همین ناراحتند.
2. علت عصبانیت حاج آقا نبوی "روشهای" مبارزه ما ایرانیان خارج کشور نیست. ایشان ناراحت است که به سفارت رژیم اسلامی، یعنی همان رژیمی که ایشان قصد حفظ آن را به اسم اصلاح طلبی دارد حمله کرده اند. ایراد و اشکال ابدا و اصلن در حوزه "روش" نیست. روشهای امثال آقای نبوی نعل به نعل منطبق با افق و استراتژی جنبش آنهاست. همانگونه که روشهای انقلابی و سازش ناپذیر ما نیز منطبق با هدفهای جنبش سرنگونی طلب مردم ایران است. به طور مثال ما اتفاقی نمیدانیم که حاج آقا نبوی و اعضاء اتاق فکر یابوی تروا در 22 بهمن امسال با چفیه و ریش و پشم، الله و اکبر گویان پای منبر سخنان احمدی نژاد در میدان آزادی نشستند. اسم این زد و بند را "تروا" و روش مسالمت آمیز گذاشتند تا آبرویشان کمتر برود. تا مردم به کنه سیاستهای کثیف آنها پی نبرند که بردند! که شکست خوردند! که صدای جوانهای ما در خیابانها طنین انداز شد که : کشته ندادیم که سازش کنیم، رهبر قاتل رو ستایش کنیم!
آنچه آنها به آن "روش مسالمت آمیز" میگویند چیزی بیشتر از کارنامه سیاه دهساله جبهه اصلاحات نیست. به دو دلیل اسم کلک آخوندی جنبش بند و بستی ملی/اسلامی را " روش مسالمت آمیز" گذاشته اند. اول به این خاطر که اگر مردم ایران پا روی گلوی آنها گذاشته و پرسیدند رفت و آمدهایتان، زد و بندهایتان با این حکومت جنایتکار اسلامی چیست، جواب بدهند که به علت مسالمت آمیز بودنشان تمثال خمینی جنایتکار را روی دست بلند و سر سفره هفت سینشان میگذارند. به دلیل مسالمت آمیز بودنشان دور بیت رهبری میچرخند! با هم بده و بستان دارند! به دلیل مسالمت آمیز بودنشان زنانی را که قصد پرت کردن حجاب داشتند "هرزه خیابانی" نام نهاده و دقیقن به خاطر مسالمت، پای منبر خامنه ای نشستند. اینها فکر میکنند میتوانند به این شیوه آتش مبارزه مردم را در مقابل نظام مهار و سرد کنند. اینها میخواهند مردم ایران کار این نظامی را که کمر به حفظ و اصلاح آن بسته اند تمام نکنند چون بند ناف خود اینها به این نظام زور و چپاول وابسته است. فشار مبارزه مردم را تا آن حدی میخواهند که بشود بوسیله آن در بالا چانه زنی و زد و بند کرد. امورشان که گذشت، جیبهایشان که پر شد، قدرت را که تقسیم کردند، با هم و دست در دست هم، به جان جوانهای مردم می افتند! آنقدر ابله هستند که نمیدانند دوره شان گذشت. تمام شد! نمیدانند مردمی که خون جوانهایشان به کف خیابانها ریخت حتی در ایستگاه پایین کشیدن ولی فقیه نیز توقف نخواهند کرد.
دوم اینکه با آویزان شدن به تز "روش مسالمت آمیز" میخواهند سر دول غربی را برای تامین آلاف و علوفشان شیره بمالند! میخواهند به آنها ثابت کنند که هنوز دل بستن به جناحهای درون نظام اصلح است! میخواهند ثابت کنند که خط امامیهای تروریست، خشونت طلبان منطقه ای اسلامی سر براه و اهلی شده اند. میشود روی آنها برای سناریوهای بعدی حساب کرد! خودشان میدانند که دول غربی به اینها اعتماد کافی ندارند. هر چه باشد تجربه خمینی برای آنها کافی بود. علت اینکه از خود یک چهره ملوس و مسالمت آمیز میدهند برای پاک کردن خاطره دردناک بالا رفتن از دیوار سفارت آمریکا، سوزاندن پرچم اسرائیل و عربده کشیهای تروریستی در منطقه در نزد همان دولتهاست. والا جنبشی که حاج آقا نبوی عضو برجسته و فعال آن بوده و هست فقط و تنها با خشونت به قدرت رسیده و با خشونت سر پا ایستاده است. ایشان و همفکرانش خوب میدانند که خشونت را نظام حاکم میکند و نه مردمی که با دست خالی حق مسلمشان میباشد تا از خود دفاع و به سنگرهای آنها حمله کنند. خشونت را مردم نمیکنند، نظامی میکند که دست بر قضا آقای نبوی چندین و چند سال در رکاب آن بر علیه مردم شمشیر زده است و چندین سال بقیه را نیز، پس از اینکه سفره از جلویشان جمع شد، مشغول حفظ آن میباشد.

3. سئوال ما از حاج آقا نبوی این است که اگر به قول وی مبارزه کردن و انقلاب یعنی ماندن در داخل کشور میباشد، چرا ایشان بدون اینکه حتی یک روز زجر فرار و پناهندگی بکشد به خارج کشور آمده است؟ راستی اگر به شیوه مسالمت آمیز و تروایی میشد علی خامنه ای، سپاه، اطلاعات، کیهان، چاقوکشان و تروریستهای حرفه ای مسلح به بمب را سر عقل آورد، چرا آقای نبوی همراه اتاق فکرشان و همه آقازاده ها و خانم زاده های اصلاح طلب که خاک مملکت را هم به توبره کشیده و به ممالک غربی آورده اند در تهران نماندند و به شیوه مسالمت آمیز حکومت را اصلاح نکردند؟ این چه جور استراتژی هست که در خود مملکت نگرفت؟ صاحبانش از راه دور یابو زین میکنند و به عنوان مشوقهای سبز نزد " آقا" میفرستند، جوابی که از خود "آقا" و کیهان گرفتند برای خفت تا آخر عمرشان بس بود! آیا این داد و فغانها برای این نیست که از چشم دول غربی پنهان کنند که عرضه تحقق استراتژی خودشان را هم ندارند؟ اینها میدانند که اگر رانده شده از حکومت به حساب بیایند تمام خاصیتشان برای پراگماتیسم غربی زیر سئوال و از دست میرود. به مردم فحش و بد و بیراه میدهند تا ثابت کنند که اگر عرضه آن یکی را ندارند، میشود رویشان به عنوان سربازان گمنام در مقابل مردمی که بپا خواسته اند تا سرنوشت خود را بدست بگیرند حساب کنند. این جنبش سی سال است فلسفه وجودی اش ایستادن در مقابل مردم است!
4. ما اعلام میکنیم که مبارزه برای پایین کشیدن نظام اسلامی حق مسلم مردم ماست. ما اعلام میکنیم که خارج کشور جای زد و بند با دشمنان مردم ایران نیست. ما خارج کشور را به سنگری برای سرنگون کردن کل حاکمیت سیاه تروریستهای اسلام بدل کرده ایم. ما به دولتهای غربی اعلام کرده ایم که باید به جای شرطبندی روی اسب بازنده، تسلیم اراده قهرمانانه مردم ایران شده، لانه های ترور و جاسوسی حکومت را ببندند، آنها را مهر و موم کرده و تحویل مردم ایران بدهند. سران حکومت را به کشورهای غربی راه نداده، ممنوع الورود کنند. تمام اینها مطالبات برحق مردم است.
حجت الاسلام نبوی خود میداند که سفارتهای رژیم در طی این سی سال، محل نقشه کشیدن برای قتل و ترور افراد اپوزیسیون، بمب گذاری و کشتار مردم بیدفاع و سنگرهای سازماندهی جنبش اسلامی بوده و هست و میداند که بستن سفارتهای حکومت اسلامی یک مطالبه مشروع و برحق مردم ایران میباشد. لذا تعرض به این مراکز، تلاش جمعی برای تحمیل بستن آنها یک مبارزه کاملن برحق، مدنی و متمدنانه است. اما ایشان و کسانی که از بستن در سفارتها ناراحتند و آن را در پوشش التزام به "مسالمت جویی" پنهان میکنند بطور قطع ریگی در کفش دارند. میخواهند اگر عکسهایشان را در حال رفت و آمد به سفارتها منتشر کردند بهانه داشته باشند تا از زیر بار آن فرار کنند. به مردم اعلام کنند که مشغول کار مسالمت آمیز یابوی تروا در جوار اتاق سفیر هستند!
5. ما اعلام میکنیم که تعرض قهرمانانه دانشجویان ایرانی و هلندی به لانه ترور رژیم در هلند مورد حمایت بدون قید و شرط همه ماست. صد البته وابسستگان سفارت از این امر ناراحتند. به کوری چشم همه دشمنان مردم، ما نه فقط دست همه جوانهای قهرمانی را که در این چند ماه اخیر خواب از چشم مزدوران رنگارنگ حکومت ربودند میفشاریم، بل هر کجا که بتوانیم مراسم و مناسک این حکومت در خارج کشور را به هم میزنیم، ما اجازه نفس کشیدن به این حکومت و ایادی اش را در خارج کشور نمیدهیم. ما همه کسانی را که کنسرت خون، ضیافتهای حکومتی، سفره های نذری، بند و بستهای زیر پرده را نقش بر آب کردند، آبروی این نظام را بردند، نقشه اصلاح آن را درهم ریختند فرزندان مردم زجر کشیده و مبارز ایران میدانیم. ما نسل ندائیم، نسل سهراب اعرابی، اشکان و امیر جواد و... ما نسل بپا خواسته و شکست ناپذیر آزادیخواه و برابری طلبیم. ما به این افتخار میکنیم که در نتیجه مبارزه مردم ایران در داخل و خارج کشور، جنبش دانشجویی و چپ این ممالک، آزادیخواهان و سکولاریستهایش که تا دیروز برای آزادی سیاهان در آفریقای جنوبی، جلوگیری از کشتار مردم شیلی و بر علیه جنگ در ویتنام باریکارد میبستند، الان به کمک مردم ایران آمده اند. ما به این افتخار میکنیم. حاج آقا نبوی میتواند به حسن نصرالله و شیخ پشم الدینهای جنبش خودش افتخار کند، ما به دانشجوی هلندی، آلمانی، به هنرمند آمریکایی و جهان متمدن در غرب افتخار میکنیم که پرچم مبارزه مردم ایران را برای سرنگون کردن این جانیان از دست ما گرفته و با وجود هزینه دادن در ارتفاع بالاتری به اهتزاز در می آورد. زوزه های امثال حاج آقا نبوی نمیتواند جلو همبستگی مردم متمدن غرب را با مردم آزادیخواه، مردم بپا خواسته، مردم مترقی ایران بگیرد. ما به ابراهیم نبوی و همپالگیهایش اخطار میکنیم بیشتر از این در مقابل مردم ایران نایستند. بساط چاقوکشی و لمپنیسم اسلامی در این مملکت در حال جمع شدن است. این تقلاها بیفایده است.

از همه ایرانیان مبارز بویژه در خارج کشور میخواهیم با امضای این متن به عنوان جوابیه ما از مبارزه برحق مردم ایران برای سرنگونی نظام در مقابل کاسه لیسان دفاع کنند. آدرس گروه فیس بوکی امضاء این بیانیه اینجاست:
http://www.facebook.com/group.php?gid=111385642217567

A Death in Tehran

2009-11-19T14:52:00.000+01:00

مبارزه با اعدام، با مبارزه علیه اندیشه اعدام آغاز می شود

2009-10-15T14:08:00.001+02:00

اعدام را لغو کنیم!

خبر اعدام بهنود شجاعی را همگان در هاله ای از ابهام و اندوه خواندند. مهمترین پرسشی که دراین میان مطرح می شود این است که چگونه و چرا یک انسان بخاطر قتل انسان دیگری، باید جانش را ازدست بدهد! قتل پدیده ای مجرمانه است ولی قتل قاتل مجرمانه نیست! چه فرایندی سبب مشروعیت یکی و محکومیت دیگری می گردد؟ متن حاضر درصدد بررسی چنین پرسشی و تلاش برای یافتن پاسخی درخور است.

سی سال پی درپی هر روز منتظر اخبار بد و غیرانسانی هستیم. صبحانه روزانه ملتی مصیبت زده و غنوده در آغوش اموزه های سخیف دینی و متحجر خوراکی جز مرگ نبوده است!
روز مرگ و اعدام هر انسانی و امروز بهنود، تیر خلاص دیگری است بر بدنه نحیف وجدان همه شرکای دینی، حقوقی و اجتماعی این حکم. به فاصله یک روز از روز کودک و روز مبارزه علیه خشونت و اعدام باردیگر شرع انور اسلامی تقابل و ناهمسازی خود را با حقوق انسانی بنمایش گذارد.
شخصا از خانواده مقتول خرده ای نمی گیرم که آنان نیز آموزش یافته و تربیت یافته ساختار فرهنگی حقوقی و ارزشی هستند که رهبران دینی آن با اندیشه های سفالی، کوزه های خالی اندیشه را سالیانی است بجای آب گوارا به آنان نوید داده اند. روزگار شکستن این کوزه ها، روزگار استیفای حقوق انسان خواهد بود.

اعدام هر انسانی بدلیل جرم، خود تکرار جرم دیگری است. برای مبارزه علیه اعدام باید با اندیشه اعدام مقابله کرد. قوانین بدوی مربوط به بازتولید جامعه، همواره فرد را قربانی جامعه کرده است. روشهای مجازات زاجره و قصاص بجای قوانین تنبیهی و ارشادی، کهن ترین و بمعنای امروز غیر انسانی ترین پاسخ و راهکار چاره جویی مسائل اجتماعی است.
جمهوری اسلامی درایران بدلیل ناتوانی در حل مسائل عدیده اجتماعی و فرهنگی که مسبب اصلی آن فقر ایدئولوژیک و مدیریتی و دانشی است، نه تنها در زمینه سازی این مسائل نظیر قتل ها و نزاع های اجتماعی، بلکه در پیامد های این مسائل نیز به بدترین روش به حذف صورت مسئله می پردازد.
دراین میان نقش رهبران دینی و متشرعین نیز بسیار حائز اهمیت است که بتوانند به بازنگری و تظبیق شرع اسلامی با ضرورتهای امروز جوامع مدرن و حقوق نوین بپردازند. درغیر اینصورت و دراثر به تن کردن پوشش کهنه متعلق به هزاره های قبل به تن و اندام انسان امروزی و بالغ، علاوه براینکه قربانی نخست آن انسان خواهد بود، قربانی دیگر آن مبانی دینی است.

روح قوانین کیفری و جزایی درباره حقوق کودک بسیار متناقض است. از سویی کودکی پدیده ای حاشیه نشین است و کودکان کمترین حقوق دفاع و برخورداری از حقوق اجتماعی از آموزش و تفریح گرفته تا پوشاک، مسکن و تغذیه مناسب را دارند و در فرایند های تصمیم گیری نیز نقشی بدانان محول نمی شود ولی همین کودک در ارتکاب جرمی مانند بزرگسال درانتظار مرگ تا رسیدن به سن قانونی مرگ! روزانه بارها مرگ را به تخیل و کابوس می گذراند!
نظام حقوق امروز ما نه تنها با رشد ساختارهای اجتماعی و فرهنگی ایران امروز منطبق نیست و کوس ماندگاری در دوران اولیه حقوق و قراردادهای الهی- طبیعی را می زند، بلکه با ساختارهای جمعیتی نیز سازگاری نشان نمی دهد. بنظر می رسد نسل گذشته در تضاد جدی با نسل کنونی و بخصوص نسل آتی قرار گرفته و قربانیان این تضاد فقط فاقدان قدرت است!

اعدام کودکی به جرم قتل کودکی دیگر توسط بزرگسالانی که خود در زایش این جرایم دست داشته و زمینه ساز این آسیب پذیری و آسیب زایی هستند و اینک نیز همین بزرگسالان به حذف مسائلی که خود ببار آورده و از حل و فصل ان ناتوان هستند، اعدام فقط یک انسان نیست که خود داستان غم انگیزی است. این عمل یعنی اعدام همانند عمل قتل آن کودک، هر دو در ماهیت جرم محسوب می شوند و هرگز نیمتوان پاسخ امری آسیب شناختی را با امری آسیب ساز دیگر به چاره جویی نشست.

از اینروست که معتقدم طرح و دفاع از حقوق کودکان و کودکی درایران دفاع از حقوق بشر برای آینده است و این یک امر مبرم درکنار سایر فعالیت های حق طلبانه است. ولی چه کسی و چگونه می تواند از این تولید نفرت و خشونت پیشگیری کند؟

برخی شواهد آماری

درسال 2007 ایران با بیش از317 اعدام از رتبه 4 به رتبه دوم درجهان صعود کرد. این رقم در سال 2007 یعنی کمتر از ده سال به 317 نفر اعدام شده افزایش یافته و رتبه ایران را پس از چین به مقام دوم رساند. این در حالی است که درمقایسه بین جمعیت این دوکشور، نرخ اعدام درایران وضعیت بسیار نگران کننده ای را بخود گرفته است. به عبارت دیگر از هر یک میلیون نفر، یک نفر در ایران اعدام شده اند.

از نظر تعداد زندانی نیز ایران با 163526 زندانی درسال 2003، در بین 164 کشور رتبه دهم را بخود اختصاص داده است! از منظری دیگر نسبت جنسی زندانیان نشان می دهد فقط 3.5 (سه و نیم) درصد از آنان زن هستند و ازاین نظر نیز از بین 134 کشوری که دارای زندانی زن بوده اند رتبه 84 را اتخاذ کرده است. همچنین شواهد گویای این امر است که از هر 100،000 نفر، 226 نفر ایرانی در زندان بسر می برند. این شاخص در مقایسه با مقیاس جهانی جایگاه ایران را در رتبه 33 قرار می دهد.[1]

بر اساس گزارش سازمان عفو بین‌الملل در زمینه مجازات اعدام در جهان، چین، ایران و عربستان از نظر تعداد اعدام در سال ۲۰۰۸، در صدر کشورهایی قرار دارند که این مجازات در آنها اجرا می‌شود. اُلیور هِندریش، فعال ضداعدام سازمان عفو بین‌الملل در آلمان، بر این عقیده است که جهان در مجموع در حال حرکت به سوی حذف کامل حکم اعدام است. به اعتقاد او، حتی یک اعدام هم زیاد است و هنوز هم بسیارند کشورهایی که حکم اعدام - و اغلب در پی محاکمه‌های غیرمنصفانه - صادر می‌کنند. هِندریش معتقد است، گردن‌زدن، به دار آویختن، تیرباران و سنگسار کردن یا با صندلی الکتریکی و تزریق سم کشتن، در قرن بیست‌ویکم جایی ندراند. به اعتقاد او، اعدام «یک شکنجه‌ی جسمی و روحیِ قانونی» است که به مرگی منتهی می‌شود که دولت‌ها آن‌را سازماندهی می‌کنند.

کمپین بین المللی حقوق بشر درایران اسامی ۱۱۴ متهم نوجوان [2] را منتشر کرد که در انتظار اعدام به سر می برند. این اولین بار است که چنین لیستی در دسترس قرارگرفته و به طرح جزییات اعدام متهمین به ارتکاب جرم زیر 18 سال پرداخته است که جزشماری ازکشورها، بقیه آن را منع کرده اند.

برخی رویکردها

درمیان مباحث مربوط به اعدام فارغ از هرگونه ارزشگذاری، همه در لغو اعدام هم نظر نیستند. می دانیم بسیاری از احاد ملت نیز به اعدام بعنوان روشی برای التیام روح صدمه دیده و زخمی جامعه و خانواده آسیب دیده یا مقتول تجویز میکنند. ازاینرو در این میان دو دیدگاه وجود دارد. ازسوی دیگر رویکرد دیگری بر ناکارآمدی، غیر انسانی بودن، بدویت نوع نگاه به جرم، کیفر و مجازات تاکید دارد. این دو رویکرد اگرچه دارای گزارهای متناقضی است ولی دارای نقطه شروع مشترکی نیز هست.

الف. به تعبیر دورکیم قوانین و مقررات هر جامعه‌ای بر حسب میزان تکامل اجتماعی و فرهنگی آن پاسخگوی نیاز‌های ساختاری روابط و مناسبات خاص هر دوره تاریخی است. از نظر او در جوامع ابتدایی و سنتی با تسلط اقتصاد معیشتی و روابط قبیله‌ای و همچنین سلطه روابط غیر دمکراتیک و استبدادی، تمامی قوانین ناظر بر مجازات حذفی و انتقام جویانه بوده و جهت زاجره داشته یا مبتنی بر زجر مجرمان بوده است. رهبران این نوع از اجتماعات با بهره گیری از این روش می‌توانستند به تنظیم و تضمین مناسباتی بپردازند که منافع آنان را در پی داشته و شالوده روابط موجود اجتماعی را حفظ کند.

به نظر میشل فوکو در نظام کیفری قدیم تنها هدف مجازات ایجاد رعب و وحشت بود، به همین دلیل مجازاتها بیشتر به صورت زجر دادن در منظر عموم بود و مجازاتی که همگان شاهد آن نبودند معنایی نداشت. دراین پارادایم بدن انسان کانونی ترین موضوع حمایت از وجدان جمعی و برخورد با جرایمی است که خلاف هنجارهای عمومی رخ می دهد. درمیان دیدگاه های مختلف دربررسی ابعاد اعدام خاصه از منظر جامعه شناختی، این رویکرد وجود دارد که پدیده ای که توسط عامه مردم پذیرفته است، مشروعیت دارد! [3] آیا هرآنچه که مردم عامی انجام می دهند با تحلیل اجتماعی و نظری می توان به سراغ حفظ و تایید آن شتافت!؟ به تعبیر هگل روشنفکر کسی است که عقل خود بنیاد دارد نه عقل سلیمی که آحاد یک ملت بدان باور دارند. روشنفکر کسی است که خلاف جریان آب، یعنی علیه استانداردیزه کردن و نرمالیزه کردن جامعه بستیزد که در نقاب وجدان اجتماعی و با سلاح قدرت اعمال زور می کند. در فضای دانشگاهی نیز گاه شاهد چنین رویکردهایی هستیم که بر موضوع اعدام بعنوان یک رویکرد در تعدیل جرایم و تامین حس انتقام فردی صحه می گذارند. دراین میان باید به نظام آموزش عالی سالهای پس از انقلاب آفرین گفت که چنین به استاندارد سازی باورها و اندیشه هاپرداخته است. بطوریکه متخصصن ان نیز گاه در تفکر اجتماعی و توسعه ای با مردم کوی و برزن فاصله زیادی ندارند. بی سبب نیست پوپولیزم بدوی در دیار ما چنین پرسود است.

درجایی یک محقق مسائل اجتماعی می نویسد "نمی‌توان و حتی نباید با آن (اعدام) مخالفت کرد و چه بسا استقبال از آن نیز مفید و لازم است" و اینکه "در غرب به هر دلیلی وجود چنین حکمی را نمی‌پسندند، لزوما دلیل بر غلط بودن و نفی آن نیست" [4] درنقد این رویکرد باید اذعان کرد نقش یک متفکر اجتماعی فقط توجیه وضع موجود نیست. استناد به امریکا وکشورهایی مانند آن بویژه در ممالک اسلامی سند معتبری برای توجیه امرغیرانسانی و ضد حقوق بشری و ضد جامعه ای نیست.

ب. در نظام حقوقی جدید بسیاری از مفاهیم از جمله حقوق شهروندی مبتنی بر فرد گرایی، حقوق زنان و کودکان بازنویسی و باز‌اندیشی شدند. از اینرو روح قوانین درشکل توسعه یافته آن بویژه با توجه به شاخص‌های انسانی، دفاع از حق حیات و کرامت انسان در جامعه است و دیگر فرد برای حفظ و دفاع از جامعه قربانی نمی‌گردد(۵). در نظام جدید دربارة فایده کیفر برای جامعه و فرد مجرم چون و چرا می‌شود. اگرچه هیچ گاه هدف مجازات و نیز پیشگیری از وقوع جرم فراموش نشد، هدف اخیر نیز به آن اضافه گردید. در این نظام، تنبیه دستخوش دو تغییر مهم می‌ گردد. اول این که دیگر متوجه جسم و بدن نیست، بلکه قلب و‌اندیشه و اراده و امیال فرد هدف قرار می‌گیرد، دوم اینکه در منظر عام صورت نمی‌گیرد و مردم از صحنه مجازات غایب شده‌اند. به همین دلیل، در این نظام، زندان که آزادی فرد را سلب می‌کند، شیوة اصلی تنبیه شناخته ‌شده ‌است و مجازات بدنی و از جمله اعدام در بسیاری از کشورها لغو شده یا در عمل اجرا نمی‌‌شود.

پ. قصاص در فقه اسلامی بیانگر نوعی مقابله به مثل است تا بنحوی بتواند از این رهگذر حق را به صاحب حق برساند. در اینجا مدعی العموم که بر پایه قوانین اسلامی نمایندگی استیفای حق مؤمنان را برعهده دارد بعنوان نماینده حکومت اسلامی یا خدا! و نه نماینده منتخب مردم برای حفظ همبستگی جامعه به تکرار عمل مجرمانه علیه مجرم فرمان می‌دهد! ازاین منظر قصاص و مبانی حقوقی اسلامی درایران ناظر بر حفظ وارزش کرامت انسان نیست بلکه برای عبرت جامعه، فرد را قربانی اسطوره قدرت و جامعه می کند. این رویکرد از بعد نظری به تعبیر کوراسو مبتنی بر نگاه و تحلیل بیولوژیک از کودک استوار است و علاوه براینکه سن بلوغ را مبنای مسئولیت پذیری مدنی کودک تلقی می کند، ازمنظر کیفری نیز چشم را دربرابر چشم و دست را در برابر دست به قصاص می نشیند!

ت. صرفنظرازبحث های ارزشی، واقعیت های موجود نیز نشان از این دارد که اکثریت کشورهای جهان نیز بسوی لغو مجازات اعدام شتافته اند. دراین میان تامین حس انتقام جویی فرد و یا خانواده فرد آسیب دیده ناشی از یک جرم، ملاک عمل نیست بلکه حفظ امنیت، سلامت و بهداشت اجتماعی از یکسو و احترام به حق حیات فردی ازسوی دیگر لازمه تداوم جامعه انسانی فرض شده است. ازبین 230 کشور درجهان فقط حدود 40 کشور هستند که هنوز در قوانین خود مجازات اعدام دارند. اعدام، قصاص چشم دربرابر چشم و سایر ارگانها، به همان میزان شنیع و مذموم است که عمل جرم فرد مرتکب بدان!

ث. فشار روانی و ناگزیری خانواده و بازماندگان فرد آسیب دیده و یا کشته شده بگونه ای است که حس انتقام جویی تقویت می شود. علاوه براین خشونت، خشونت می زاید. انتشار اخبار و انعکاس و اقدام آن در پهنه های عمومی زندگی اجتماعی، بیش از آنکه عامل پیشگیرانه باشد، میل به خشونت را افزایش می دهد. شواهد حداقل دراین خصوص کافی است نشان دهد که پس از سی سال گذشت از وقوع انقلاب اسلامی درایران، میزان رشد زندانیان درایران بیش از 7 برابر ولی نرخ رشد جمعیت دوبرابر شده است!؟ و به ازای هر 8 ایرانی یک پرونده قضایی گشوده شده است. پیامد مستقیم احکام خشونت بار اعدام و قصاص رشد روزافزون نرخ جرایم و خشونت در پی خشونت است.

دیگر اینکه قرار نیست نظام حقوقی جامعه بدنبال تسویه حساب و انتقام جویی رود. کسانی که فرزندانشان یا عزیزانشان توسط قاتلی مقتول شده اند می بایست بنحوی آموزش ببینند که بجای حس انتقام حس ترمیم در دل و یادشان بپرورانند. این یک حکم تنبیهی است که ناظر بر نظام حقوقی در دنیای معاصر است. ممالکی که عمدتا رهیافت توسعه سجایای انسانی و کرامت او را مبنا نهاده اند، بجای اعدام به حذف عواملی دست یازیده اند که سبب ساز وقوع جرایمی می شود که بنظر و تا پیش ازاین مستحق اعدام بوده است. انچه مسلم است اعدام فقط یک روش پیشگیری از وقوع جرایم است و بسیاری از کشورهای اروپایی در تحقق سایر عوامل کاهنده جرایم بدور از ابزار اعدام به موفقیت هایی دست یافته اند. اگرچه تکلیف ممالکی مانند انگلستان و امریکا دراین بین متفاوت و خاص است.

بنظر می رسد با ادامه سیاستهای غلط در زمینه آموزش وپرورش کودکان، عدم پوشش تحصیلی کامل برای قریب 3 میلیون نفر کودک، فقر و محرومیت در مناطق شهری و حاشیه شهری با چهره کودکانه شده، بیکاری والدین، اعتیاد روز افزون و توسعه آن دربین بیش از یک میلیون کودک دانش آموز، کار و زندگی بیش از دومیلیون کودک درخیابان، بی هویتی و فقدان شناسنامه بیش از یکصدهزارنفر کودک ودهها مسئله دیگر، برفهرست اعدام کودکان وحتی بزرگسالان روزبروز افزوده می شود. ازاینرو با دامه چنین روندی باید سرانه چوبه های دار در کشور بجای افزایش سرانه درآمد و رفاه و امنیت ملی، ازدیاد یابد.

اعدام، بویژه اعدام کودکان، دور باطل و گردونه شومی است که یک سر آن بزرگسالان بظاهر تا گردن مغز! و با عقلانیت مطلق، با سوءتدبیر و عدم پاسخگویی بموقع به نیازهای کودکان و نوجوانان، هزینه ناکارآمدی سیاست ها و عملکر خود را برعهده کودکان نهاده و مردم از همه جا بی خبر رانیز می شورانند که اگر شما اعدام نمی کنید بدهید ما با دستانمان چنین می کنیم!؟

نتیجه گیری

اعدام کودکان و حتی بزرگسالان بدترین و شنیع ترین و در عین حال عاجزانه ترین راهکارحل اما نه پاک کردن صورت مسئله است؛ اگرچه صورت مسئله پاک نمی شود. در ممالک غیر اسلامی که سرزمین کفر می خوانیم، کفار به چنان سجایای انسانی رسیده اند که علاوه بر دفاع از حقوق کودکان، موضوع اعدام انسان را به چالش کشیده اند. کودکان در ممالک اروپایی مهمترین موقعیت حقوقی را دارند و از دوره شکل گیری جنین تا سن 18 سالگی، همه کودکان تحت حمایت قانونگذار و دولت بعنوان خرد و روح جمعی است بطوریکه حتی اگر پدرمادر صلاحیت تربیت کودک خود را نداشته باشند ازآنان ستانده و به خانواده دیگر می سپارند.

درایران دولت نه تنها پاسخگوی مردم نیست، بلکه ظاهرا ملت پاسخگوی اوست!؟ چنانکه بسیاری از قواعد دیگر این مرزوبوم با اصول جهانی و انسان پسند سازگار نیست، دولت نیز تاوان ناتوانی خودرا از ملت می ستاند و کودکان و جوانان قربانی شده، در نتیجه عملکرد غلط اقتصادی و اجتماعی- فرهنگی دولت، ناشکفته جان می دهند. چرخه عمرانسان بعنوان اشرف مخلوقات در یک جامعه اسلامی به چنان ذلالتی می رسد که اکسر مخلوقات شده و حذفش مقدم بر خلقش می شود!؟ کودکانی که نه بدنیا آمدشنان انتخابی است، نه زندگی شان در فقر و محرومیت، نه مورد تجاوز و غفلت قرارگرفتن آنان و نه جان باختن و مرگ زودرسشان!؟ بنظر می رسد قطار مرگ و اعدام همچنان سوت کشان در راه است و صدای کودکان را کسی نمی شنود و مدعی العموم بجای غرامت از بزرگسالان، کودکان را به مسلخ می فرستد.

قوانین همه برگرفته از واقعیت های اجتماعی هستند حتی اگر مصبوغ به ماخذ الهی باشند. ازاینرو به استناد نظریات بسیاری در حوزه مبانی جامعه شناختی، زمانی که ارزش ها وهنجارها با ساخت و سازه های اجتماعی همسازی نشان نمی دهد نمی توان واقعیت را قربانی ارزشها و هنجارها ساخت. تقدس انسان بعنوان یک موجود اجتماعی مقدم بر تقدس ارزش ها و هنجارهای انسان ساخت است. هنجارها باید درخدمت واقعیت و تحول ان بسوی بقای پویا باشد. بااین مقدمه می توان چنین نتیجه گرفت:

الف. اعدام هر مجرمی، اعدام جرم نیست. لذا برای کاهش جرم اعدام کارساز نیست.

ب. اعدام یک مجرم یعنی منفردسازی یک پدیده بنام جرم. به تعبیر فوکو این منفردسازی فقط ناشی از قدرت نیروی مسلطی است که در تشت ادراکی اش جرم را تقض فاعده بازی مورد علاقه او می داند.

پ. اعدام بازتولید خشونت است. فلسفه وجودی اعدام از ازمنه دور، بشکل نانوشته ای این بوده که خشونت را نفی سازد هرچند بصورت بدوی آن. اینک درجامعه امروز با توسعه اندیشه اجتماعی و همچنین ناکارکردی این روش، اعدام ناقض امر خشونت زدایی است.

ت. یک مجرم محصول فرایندهای اجتماعی است و جرم یک برساخته اجتماعی محسوب می شود. دراین خصوص باید به بازخوانی انتقادی ساختارها و قوانین و بستر اجتماعی پرداخت که میزان جرایم و مجرمان آن برخلاف اعدام ها روزافزون است.

ث. در اکثر کشورهای بویژه اسکاندیناوی که نرخ اعدام صفر می باشد، میزان جرایم در کمترین حد خود قرار دارد و تعداد زندانی دراین ممالک در حداقل میزان خود . اگرچه جرم های مدرن در دنیای امروز متفاوت از جرایمی است که مثلا در ایران بوقوع می پیوندد. در ایران زنی که متقاضی حق برابر با مرد است مثلا در طلاق یا سرپرستی کودک، درصورت اصرار براین حق مستوجب زندان و مرتکب جرم شناخته می شود ولی در سوئد مردی که حق برابر زن خود بعنوان همسر را ندهد مجرم شناخته می شود!

ج. اعدام یعنی سلب ناخواسته حق زندگی یک شخص. این عمل خواه توسط مجرم مرتکب به قتل صورت گیرد خواه از سوی نهاد قضایی و حقوقی و نظام مجازات اسلامی یا هر عنوان دیگری، مترادف با همان سلب ناخواسته حق زندگی است. به تعبیر دیگر اعدام خود یک جرم است و شخص یا نهاد صادر کننده حکم اعدام خود مجرم شناخته می شود.

چ. قاتل و مقتول هردو قربانی شرایط نامتناسب با سجایای انسانی هستند . برای ایجاد سجایای انسانی باید جامعه را انسانی کرد.

چ. برای حرکت بسوی لغو اعدام خواه برای کودکان یا بزرگسالان، مبارزه با اندیشه اعدام مهمتر ازخود اعدام است. کمپین های حقوق بشری اگر بتوانند در کارنامه فعالیت خود یک اثر بجای بگذارند همانا که بتوانند با بسیج تمامی نیروهای فعال و همسو در عرصه ملی و بین مللی به فراخوان عمومی برای ایجاد فشار بر دولت جمهوری اسلامی جهت لغو اعدام از قوانین مدنی و کیفری در کشور بپردازند.

http://alitayefi.persianblog.ir/post/166

[1] سازمان عفو بین ملل، http://www.amnestyusa.org/encourage-worldwide-abolition/death-penalty-statistics-2007/page.do?id=1011348&n1=3&n2=28&n3=1277

[2] کمپین حقوق بشر، اسامی ۱۱۴ متهم نوجوان، http://www.iranhumanrights.org/themes/capital-punishment.html

[3] عباس عبدی، سایت آینده، اعدام و استاندارد انسان، http://www.ayande.ir/1386/09/post_386.html

[4] همانجا

آنها روزی هزار بار می میرند

2009-10-12T10:18:00.004+02:00

صحبت از پژمردن یک برگ نیست، آاا...ه جنگل را به آتش میزنند

شما که با استناد بر قوانین مجازات اسلامی و غیر انسانی حکومت آخوندی جان فردی را میگیرید، چگونه ... با وجدانی سیاه به زندگی ادامه خواهید داد!
آیا جان و زندگانی دوباره بخشیدن به جوانی، بهترین شکل مبارزه با این حاکمیت ضد بشری در این برهه از تاریخ ایران نيست !

تا زمانی که ما، با هم و یکصدا بر علیه سیاستهای ضد بشری جمهوری انسان کش اسلامی فریاد سر ندهیم، در قرن 21، در ايران قوانین مجازات اسلامی و ديگر قوانين ضد انساني نیز پا بر جا خواهند ماند.

اینان خویش را نماینده خدا بر روی زمین میدانند، جان میبخشند و جان میگیرند.

بر ماست که همچنان یکدصدا فریاد بر آریم:

اعدام نه، جمهوری اسلامی و قوانين ضد انسانيش سرنگون باد....

اعدام نه، تداوم آزادی و ارزشهای انسانی آری

اعدام نه
اعدام نه
اعدام نه
...

اعدام نه، تداوم آزادی و ارزشهای انسانی آری

2009-10-12T10:18:00.002+02:00

اعدام نه، تداوم آزادی و ارزشهای انسانی آری

_____________________________________

اولیا دم چهارپایه را از زیر پای بهنود کشیدند و بهنود را کشتند، قتلی عمد که

در هیچ دین و آیني

قابل بخشش نيست. شما که با استناد بر قوانین مجزات اسلامی و غیر انسانی حکومت آخوندی جان فردی را میگیرید، چگونه ... با وجدانی سیاه به زندگی ادامه خواهید داد!
آیا جان و زندگانی دوباره بخشیدن به جوانی، بهترین شکل مبارزه با این حاکمیت ضد بشری در این برهه از تاریخ ایران نبود !؟

LAST MOMENTS OF BEHNOUD'S LIFE: Behnoud was standing on a chair with the rope around his neck. The victim's family entered the room, Behnoud came face to face with the victim's mother and told her "I never had a mother, you be my moth...er and love me." The victim's sister and brother were also on their knees begging their mother to forgive Behnoud, and the victim's father remained silent. Behnoud pleaded one last time to the mother, and she gave a firm "NO" and took the chair from under Behnoud and Behnoud was left hanging. This picture was shortly taken after Behnoud's death.

اعدام نه
اعدام نه
اعدام نه
...

به برکت سپاه پاسداران:ماده مخدر جدید در کمین دانش آموزان تهرانی

2009-10-08T18:05:00.000+02:00



کجاست سپاه که اینقدر به خود می بالد و رجز خوانی میکند ؟ چرا برای سرکوب مردم از هر وسیله ای استفاده می کند ولی لیاقت ندارد از ورود ماده مخدر به کشور جلوگیری کند؟! سایت حکومتی پرچم مینویسد:به تازگي ماده مخدري با نام تجاري BT در فروشگاه‌هاي تهران و برخي شهرستانها به فروش مي‌رسد. بنا بر این گزارش، پس از هجوم بی سابقه مخدرهای جدید و کنار گذاشته شدن مواد افیونی سنتی ، به تازگی تمامی تلاش توزیع کنندگان مواد مخدر بر آلوده کردن جوانان به خصوص قشر دانش آموز متمرکز شده است. بر همین اساس، BT در بسته‌هايي سبز رنگ و با طعم انواع ميوه‌ها به مردم خصوصا جوانان عرضه مي‌شود محصول كشور هندوستان است و نحوه استعمال و اثرات آن نيز همانند ماده مخدر ناس مي‌باشد. اين ماده مخدربيشتردراطراف مدارس و دانشگاههاي آزاد بفروش مي رسد. اعتياد،تحريك و سرخوشي،گيجي و احساس خارج شدن بخار سرد از مغز،از دست دادن تعادل روحي و رفتاري از عوارض رواني اين ماده مخدر است.

اكرم كيست؟ چرا ميخواهند يك روز بعد از روز جهاني عليه اعدام ٬ يكشنبه 11 اكتبر او را اعدام كنند.

2009-10-08T17:55:00.001+02:00

اكرم مهدوي را بسياري امروز مي شناسند. او در زندان اوين ٬ لحظات آخر عمر خود را ميگذارند و دخترش در بيرون زندان ميلرزد و از همه ميخواهد كاري كنند٬ مادر درمند او اعدام نشود.

اكرم كيست؟ چرا ميخواهند يك روز بعد از روز جهاني عليه اعدام ٬ يكشنبه 11 اكتبر او را اعدام كنند.
او متولد 1354 در ايران است. ۱۳ ساله بوده كه به اجبار تن به ازدواج با پسر دائي اش ميدهد و حاصل اين ازدواج تنها فرزند اكرم است . سپس همسر اولش با يك زن ديگر آشنا ميشود و او را طلاق ميدهد. ازدواج دوم اكرم باز به اجبار و بقول خودش " دو سيلي ميخورم و تن به ازدواج ميدهم" ٬ با مردي است كه پنجاه سال از او بزرگتر بوده و دو همسر ديگر داشته است. هشت سال زندگي اكرم با اين مرد٬ توام است با تحقير و اذيت و آزار و دو بار درخواست طلاق او طبعا در شرايطي كه زنان در ايران حق طلاق ندارند و بايد بسوزند و بسازند٬ نتيجه اي نميدهد. ادارات مربوطه او را به تمكين دعوت ميكنند و او بعد از آشنايي با يك پسر جوان و در شرايطي بحراني٬ به قتل همسر هفتاد و چهار ساله اش دست ميزند.

اكنون حكومت اسلامي ايران مقدمات به قتل رساندن اين زن را فراهم ميكند. زني كه خود قرباني مردسالاري و زن ستيزي بوده و متاسفانه در شرايطي بحراني٬ به قتل يك نفر دست زده است. اكرم را قرار است روز يكشنبه با بهنود شجاعي و تعداد ديگري اعدام كنند.

كميته بين المللي عليه اعدام يكبار ديگر اعلام ميكند كه اعدام قتل عمد دولتي است و نبايد هيچكس را به هيچ بهانه و دليلي اعدام كرد. ما از همگان دعوت ميكند به اين رفتار سبعانه و وحشيانه جمهوري اسلامي ايران اعتراض كنند.

كميته بين المللي عليه اعدام
۷ اكتبر ۲۰۰۹

رحيم محمدي به دست جلادان جمهوري اسلامي مخفيانه اعدام شد!

2009-10-08T17:50:00.001+02:00

رحيم محمدي سه شنبه ۶ ماه اكتبر در زندان تبريز اعدام شد. رحيم همسر كبرا بابايي است كه به سنگسار محكوم شده است.

رحيم محمدي قرباني فقر و نداري٬ قرباني شرايط نا امن و نابسامان و قرباني فرصت طلبي و رفتار ضد انساني و ضد زن٬ مقامات حكومت اسلامي در تبريز شد. رحيم و كبرا بابايي چند سال قبل ازدواج كرده و زندگي پر از علاقه اي را آغاز كردند. رحيم مجبور به رفتن سربازي شده و تامين مالي اين زندگي مشترك٬ با مشكلات جديي روبرو ميشود. بعد از مدتها دربدري و شرايط سخت٬ كبرا بابايي همسر رحيم ميگويد به هر مرجع حكومتي مراجعه ميكرد٬ براي كمك گرفتن و تامين زندگي٬ با پيشنهاد اين مواجه ميشود كه بايد تن به رابطه جنسي با مقامات دولتي بدهد و چنين بود كه تن فروشي كبرا بابايي براي ادامه زندگيش آغاز ميشود و بعد از مدتها وقتي رحيم قصد علني كردن اسامي افرادي را دارد كه با همسرش رابطه داشته اند و وقتي قصد باج گرفتن از آنها را ميكند٬ فورا اين دو نفر دستگير و پرونده اي براي آنها تشكيل ميشود و رحيم به اعدام و همسرش به سنگسار محكوم ميشوند.

اكنون حكومت جنايتكار اسلامي رحيم را اعدام كرده و گفته ميشود بزودي كبرا را هم سنگسار خواهند كرد.

در مقابل اين احكام وحشيانه در ايران و در دنيا بايد فورا و گسترده اعتراض كرد.اكنون كه حكومت قصد زهر چشم گرفتن از مردم معترض و انقلابي را دارد٬ ميخواهد تعدادي را فورا اعدام كند. رحيم را در حاليكه نه به وكيل او خبر داده بودند و نه به خانواده اش ديروز در زندان تبريز كشتند.

اين حكومت جنايت اسلامي است كه براي ادامه حياتش قصد ريختن خون تعداد زيادي را دارد. قرار است روز يكشنبه در اوين تعدادي را اعدام كنند و خبر از راه افتادن موجي از اعدام در زندانهاي مختلف ميرسد.

كميته بين المللي عليه اعدام٬ اعلام ميكند كه دوران حكومت جنايت اسلامي به سر رسيده و ميليونها نفر ازمردم ايران با اعتراضات خود به اين حكومت اعدام و سنگسار" نه " گفتند. اين جانيان بايد بساط اشان را جمع كرده و بروند.

براي مقابله با موج اعدامها در ايران به پا خيزيد و در ايران و در دنيا به اين جنايات اعتراض كنيد.

__________________
كميته بين المللي عليه اعدام
۷ اكتبر ۲۰۰۹

Stop EXECUTIONS Now

2009-10-08T17:43:00.003+02:00

نامه مشترك مينا احدي و نازنين افشين براي نجات جان محكومين نوجواني كه سه روز
ديگر اعدام ميشوند بهنود شجاعي و اكرم مهدوي در روز يكشنبه 11 اكتبر يك
روز بعد از روز جهاني عليه اعدام قرار است در زندان اوين اعدام شوند

http://www.stopchildexecutions.com/

http://www.adpi.net/

نامه نوجوان محکوم به اعدام به اولیای دم

2009-10-08T17:23:00.000+02:00

خبرگزاری هرانا : حسین علی پور متولد 7 تیرماه 1368، به جرم قتلی که در 16 سالگی (شهریور 84) مرتکب شده است، هم اکنون در زندان لاکان رشت زندانی است و با تائید شدن حکم قصاص اعدام خواهد شد.

به گزارش واحد حقوق کودک مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، این نوجوان محکوم به اعدام با ارسال نامه ای سرگشاده به خانواده مقتول درخواست بخشش و نجات خود از چوبه دار را دارد که متن مذکور عیناً به همراه تصویر در پی می آید:

جناب آقای مقصود پروانه

سلام علیکم. پس از عرض ادب و ارادتمندی امیدوارم حال آن بزرگوار خوب بوده باشد. جناب آقای پروانه من یک جوانی 16 ساله بودم که دارای عقل کامل نبودم و سخت از کرده خود پشیمان نادم هستم.

اگر پی بردن به اشتباه و خطا ندامت و پشیمانی است و زدودن از گناه توبه است پس به عظمت الله من از نادمین و توبه کنندگانم. یکی از ابزارهای اعمال قانون در جامعه زندان است که خاطیان جهت اصلاح بدانجا هدایت می شوند مطمئناً اگر طول مدت حبس با جرم و سن و سال من سازگار باشد عاقبت با گرفتاری مشکلات فراوان به سر می برم. علی ایحال از شما برادر عزیز و بزرگوار استدعا دارم حقیر را مورد عفو گذشت اغماض قرار داده تا با آزادیم عمری دعا گوی شما و خانواده بزرگوارتان باشم. امیدوارم مرا مورد عنایت لطف خودتان قرار دهید. وسلام.

با شایسته ترین احترامات

ارادتمند کوچک شما / حسین علی پور

در آستانه روز جهانی کودک هشت نو جوان در معرض خطر اعدام

2009-10-06T20:44:00.001+02:00



در آستانه روز جهانی کودک و در آستانه روز جهانی علیه اعدام، رژیم جنایتکار و آدم کش جمهوری اسلامی قصد دارد جان 8 نوجوان را بگیرد. بهنود شجاعي و صفر انگوتي در تهران٬ محمد رضا حدادي ٬ محمد جاهدي٬ رحيم احمدي كمال آبادي و امير امراللهي در شيراز ٬ بهمن سليميان در اصفهان و عباس حسيني در مشهد قرار است بزودي اعدام شوند. گفته ميشود بهنود شجاعي٬ محمد رضا حدادي و صفر انگوتي در چند روز آينده اعدام ميشوند. جمهوری اسلامی در طول حیاط ننگینش تلاش کرده است تا با اعدام، زندان و شکنجه، صدای مردم جان به لب رسیده را خاموش و ساکت کند. زمینه سازی های اخیر برای اعدام نوجوانان، هر گونه قتل، آدم کشی و تجاوز در زندانها برای این است که جلو فرو ریختن ستونهای نظام در حال سقوطش را بگیرد. حکومت اسلامی در چند ماه گذشته حرکت اعتراضی، پرشور و انقلابی مردم برای سرنگونی این نظام سراپا جنایت را دیده است. مردم مبارز و انقلابی در ایران با اعتراضات شبانروزی خود خواب را از چشم این آدمکشان گرفته اند. برقرار کردن جرثقیل و طناب دار بخاطر ترس و وحشتی است که سراپای پیکر رژیم اسلامی را فراگرفته است اما خشم و نفرت مردم برای خاتمه دادن به جهنم سی ساله این رژیم می رود تا بساط این آدمکشان را یکبار برای همیشه برچیند. جوانان، مردم آزادیخوا! با اعتراض یکپارچه و متحدانه خود باید جلو این اعدام ها را گرفت. باید به خیابانها آمد و به این اعمال ضد بشری قاطعانه اعتراض کرد. نهاد کودکان مقدمند از همه سازمانها و نهادهای انساندوست و مدافع حقوق انسان می خواهد که به این توحش قرون وسطائی حکومت اسلامی اعتراض کنند. نباید گذاشت که رژیم اسلامی این هشت نو جوان را اعدام کند. ما مردم، ما زنان و مردان آزادیخواه می توانیم با اعتراضات گسترده خود علیه جنایتکاران حکومت اسلامی مانع از اعدام این 8 نوجوان بشویم. باید از همین امروز تا دهم اکتبربرای لغو احکام این 8 نوجوان و برای لغو مجازات اعدام بویژه اعدام کودکان و نوجوانان، به خیابانها بیائیم و صدای اعتراض خود را با نه به حکومت اسلامی و نه به اعدام به گوش جهانیان برسانیم و نگذاریم جمهوری اسلامی این نوجوانان را اعدام کند

سران حکومت اسلامی از تاریخ درس بگیرند

2009-10-06T19:20:00.001+02:00

قابل توجه سران حکومت اسلامی،عملیات چگونگی دستگیری ایشمن است

چرنوبیل سپاه در تهران

2009-10-06T16:16:00.008+02:00

قدرت امواج نه تنها ماهواره که ماکروفرهای خانگی را هم از کار انداخته است

با اینکه خبر راه اندازی شاهکار ملخ مخها دستگاه تولید امواج مهلک پارازیت در روز شنبه در بسیاری از سایتها آمده بود اما کودتاچیان که از ترس آگاهی ملت درهول و هراس افتاده اند از دیشب اقدام به پخش 1000 گیگاهرتز امواج برای قطع برنامه های ماهواره ای کرده اند این امواج بسیار خطرناک و سرطان زا حتی مایکروفرهای خانگی پخت غذا را دچار مشکل کرده است در منزل من مایکروفر کارنمیکند و همه شبکه ها قطع شده است حتی شبکه های خودشان( خیابان شریعتی پایین تر از دولت) این یک شاخص وحشتناک است . تمام شهروندان تهرانی در معرض خطر هستند و در واقع این یک چرنوبیل دهشتناکی است که هر روز حجمی از امواج سرطان زا را وارد بدن ما میکند ،حالا باید بدویم دنبال سلامتیمان ،این امواج اصول گرا و اصلاح طلب نمیشناسد همه در معرض خطرند.لذا ضرورت دارد کسانی که به احمدی نژاد هم رای دادند حالا دیگر به جنبش پیگیری سلامتیشان بپیوندند و زندگی خود و فرزندانشان را از خطر ابتلا به بیماریهای مهلک نجات دهند .این امواج میتواند نسوج نرم بدن ما مانند پوست ، بافتهای چشم ، تیروئید و نسوج و بافتهای داخلی و بخصوص بافتهای مغزی را بشدت تحت تاثیر قرار دهد و باعث بروز سر دردهای میگرنی و بروز سرطان بویژه در سنین بالاتر در کسانی شود که مدت طولانی در معرض این امواج مهلک بوده اند . دردناکتر از همه وضع کودکان ،نوجوانان و زنان بویژه زنان باردار که هم خود و هم جنین درون رحم بشدت در معرض خطر قرار دارند .در زنان بافتهای نرم بدنی مثل دهانه لوله رحم ، بافتهای خود رحم و سینه ها در معرض خطر بیشتری قرار دارند ..سپاهیان که تا امروز برنج با بخار سرطان زای آرسنیک دار به ملت داده اند هم اکنون امواج چرنوبیلی که کمتر از خطر مواد رادیواکتیو در چرنوبیل روسیه نیست را راه اندازی کرده اند .موضوع بسیار جدی تر از آنی است که تصور شود .احتمال تولد فرزندان ناقص الخلقه ،نسلی عصبی و معلولیت های ناشی از تغییر جهشی ژنها بسیار بسیار محتمل و دور از انتظار نیست .این همه بها برای چی ؟ برای اینکه سپاه میگوید اگر مردم تهران ماهواره تماشا کنند اسلام به خطر می افتد ! پس بهتر است به سرطان مبتلا شوند تا اینکه ماهواره تماشا کنند !. این حاکمیت جهل و تخریب و دروغ و قتل و کشتار 30 سال است که با ورود تکنولوژی به کشور مبارزه میکند از ویدیو پلیر های قدیم و سی دی گرفته تا این اواخر هم ماهواره و اینترنت .بسیاری از جوانان وطن بخاطر داشتن ویدیو در دهه 60 اعدام و نقاب در خاک کشیدند . از ایرانیان با نفوذ در خارج کشور خواهشمندیم از طریق سازمان بهداشت جهانی ،اتحادیه مخابرات راه دور یا هر نهاد دیگری که امکان دارد به هموطنان خود در ایران کمک نمایید .اینها بر پایه تفکر انجمن حجتیه افساد (ایجاد فساد و فتنه در جامعه به هر شکلی) را مباح میدانند تا اینکه در ظهور منجی تعجیل حاصل شود و این را عین صواب میدانند . هم میهنان اطلاع رسانی کنیدخیلی زود دیر میشود و ما وارث نسلی دردمندتر از این میشویم

A Letter from Iran (Neda's Letter to President Obama)

2009-10-05T18:54:00.003+02:00

please email this letter to the white house with your email address but Neda's first name and last name. For the subject, choose 'I have a policy comment' and then 'Foreign Affairs'.

http://www.whitehouse.gov/contact/

when you send an email to the white house, they ask for your name in addition to email address and zip code. This is what is required. I think if we all put in Neda for first name and Agha Soltan for the last name, it would have a big impact. At a minimum, it will attract somebody's attention.

نامه‌ای به آقای اوباما. از طرف ندا آقا سلطان

خواهشمندم متن زیر را به کاخ سفید میل کنید.

نام فرستنده را ندا آقا سلطان و موضوع ایمیل را:
'I have a policy comment' - 'Foreign Affairs'
قرار دهید.

زمانی که این کار بصورت همگانی صورت پذیرد، در کمترین حالت خود توجه کاخ سفید و نهایتا آقای اوباما را به خود جلب خواهد نمود. هدف از این امر گوشزد کردن نقض حقوق بشر در ایران به دولت آمریکا است تا تمام توجه خویش را به مسائل اتمی معطوف ندارند

http://www.facebook.com/note.php?saved&&suggest&note_id=148756818029#/note.php?note_id=148756818029

.............................................

Dear Mr. President Obama,

My name is Neda Agha Soltan. I was killed by a Basij in a street of Tehran while watching a post-election protest. Perhaps you remember me. Millions people watched me die in less than 40 seconds. Perhaps you remember my open eyes when I took my last breath. But I will live for ever in the memory of freedom loving people of the world. I have become the guardian angle of my sisters and brothers who are fighting for a free Iran ; I have become their voice and that is why I am writing to you.

Just imagine one of your daughters dying in the same way as I did! How would you feel if not only the killer went unpunished but got rewarded for what they did? What would you tell millions of Iranian young people who are feeling that the beacon of freedom has betrayed them by shaking hands with killers of their sisters and brothers? What would you tell your daughters if they asked why you are rewarding the killers of Neda?

I am the voice of people of Iran . I am calling upon you to support the democratic movement of people in Iran . I am not asking you to make war. I am not even asking you to help our struggle for freedom. I am just asking you not to support the government that has terrorized its own nation for 30 years. I am just asking you to stand on the side of humanity instead of oppression, torture, rape, and killing.

من ايرانم

2009-10-04T20:43:00.002+02:00

گرفتارم در اين مرداب
اسيرم من در اين گرداب
صبورم، ساكتم، دردم
خموشم، پاي در بندم
خروش ساليان دارم
من از بيداد بيزارم

من ايرانم، من ايرانم، من ايرانم
من آن غرنده شيرانم

مرا فرياد كن هر دم
مرا تكرار كن در تب
من آن مهر فروزانم
من آن خورشيد تابانم
فروغ صبح اميدم
من آن تابنده خورشيدم

من ايرانم، من ايرانم، من ايرانم
من آن خاك دليرانم

به دل آتشفشان دارم
همي شير ﮋيان دارم
پر از افسانه ها هستم
من آن بي انتها هستم
منم مام سياوش ها
منم مملو ز آرش ها
منم رودابه و پوران
منم تيري به اين توران

منم مهر اهورائي
منم آئين ميترايي
منم خورشيد خاورها
قديمي چون صنوبرها
به زيبائيست گفتارم
به نيكوئيست رفتارم

من ايرانم، من ايرانم، من ايرانم
منم با عالمي در خود، چنين امروز ويرانم

دريغا بسته زنجيرم
به دام مردكي پيرم
به خاك خويش درگيرم
ز خون كودكم سيرم
به دست اين شياطينم
خليجم را نمي بينم
من آن درد جگرسوزم
كه تا امروز مي سوزم

من ايرانم، من ايرانم، من ايرانم
مرا فرياد كن بسيار
مرا آزاد كن اين بار

_______________
Elham Nosratzadeh . 3 اكتبر 2009

Reza Pahlavi Interview on MSNBC With Alex Witt , 25 Sept 2009

2009-10-02T19:49:00.000+02:00

Sept 25, 2009, Reza Pahlavi. NY پرسش و پاسخ با شاهزاده رضا پهلوی

2009-10-02T19:11:00.000+02:00

ترجمۀ مقاله شاهزاده رضا پهلوی در دیلی تلگراف

2009-10-01T18:21:00.001+02:00


دبیرخانۀ رضا پهلوی چهارشنبه 8 مهر 1388
روش هشیارانۀ اعمال تحریم بر علیه رژیم ایران: پشتیبانی از ملت بهترین روش برای بستن راه دستیابی رژیم ایران به بمب است ترجمۀ مقاله ای که در تاریخ ۳۰ دسامبر ۲۰۰۹ در دیلی تلگراف – لندن انتشار یافت فردا پنج عضو دائمی شورای امنیت به اتفاق آلمان که گروه ۵ بعلاوۀ ۱ را تشکیل می دهند، در آخرین کوشش برای کاستن از تشویش بین المللی در مورد برنامۀ اتمی ایران با این کشور بر سر میز مذاکره خواهند نشست. تهدید برقراری تحریم های جدید در مورد ایران همچنان برجا است. ما در گذشته هم ، ضرب الاجل پس از ضرب الاجل و تحریم بعد از تحریم را شاهد بوده ایم و اینک به همان مرحله و همان بازی گذشته بازمی گردیم. تنها تفاوت واقعی این است که جمهوری اسلامی گام به گام به بمب اتمی نزدیکتر می شود، بنابراین، شاید اینک زمان آنست که راه جدیدی را آزمایش کنیم. گروه ۵ بعلاوه ۱ در آستانۀ دیدار اول اکتبر خود باید در امر مبارزه با گسترش سلاح های اتمی، از بزرگترین متحد خویش، یعنی مردم ایران نیز یاری بگیرد. تا کنون جمهوری اسلامی به فشار خارجی جامعۀ بین المللی ترتیب اثری نداده است، میزان تحریم ها نیز بر آن موثر واقع نشده، در عوض به محمود احمدی نژاد در صحنۀ جهانی امکان داده شده که از هر فرصتی برای خشنود ساختن روحانیون وابسته به رژیم استفاده کند. اما همین روحانیون در ماه جون هنگامی که صدها هزار نفر از مردم به خیابان ها ریختند و خواستار پایان گرفتن ستمگری و خودکامگی بنیادگراها و نقض مداوم حقوق بشر توسط رژیم شدند چندان آرام و خونسرد نبودند. رژیم برخلاف عکس العمل نسبت به فشار بین المللی، در برخورد و مقابله با قیام و خیزش داخلی بسیار فوری و سریع عمل کرد، هراسان و وحشت زده بلافاصله بیش از ۴۰۰۰ نفر از معترضان را بازداشت کرد و فریاد آنها را برای آزادی و دموکراسی در گلو خفه کرد. دانشجویان و روزنامه نگاران، دختران و پسران، مادران و پدران و پیرو جوان هنوز در بازداشت بسر می برند و توسط رژیم اسلامی روحانیون کتک می خورند، ناسزا می شنوند، شکنجه می شوند و مورد تجاوز جنسی قرار می گیرند، صدها نفر دیگر با اتهاماتی دروغین روبرو هستند و با درماندگی و بی پناهی، بدون حق داشتن وکیل در انتظار محاکمه بسر می برند. سازمان دیده بان حقوق بشر و کمپین بین المللی برای حقوق بشر در ایران، در جریان برگزاری اجلاس اخیر مجمع عمومی سازمان ملل متحد درهفتۀ گذشته، از سازمان ملل متحد خواستند یک نمایندۀ ویژه حقوق بشر تعیین کند که سوابق دولت جمهوری اسلامی را در نقض فاحش حقوق انسانی ایرانیان مورد تحقیق و بررسی قرار دهد. مردم ایران تحت سلطۀ این رژیم ستمگر که حق مسلم آنها را برای زندگی تهدید می کند هنوز در رنج و عذابند و همچنان خواستار آزادی های خویشند و برای دستیابی به این آزادی ها مبارزه می کنند و برای جلب پشتیبانی جهانیان فریادشان بلند است. مقابله و برخورد شتابزده و ناشی از ترس روحانیون با قیام مردم ایران نشان داد که بزرگترین تهدید نسبت به ادامۀ حکومت آنها از داخل مرزهای کشور سرچشمه می گیرد و بر خلاف تبلیغات رسانه های دولتی، بزرگترین دشمن رژیم غرب نیست بلکه مردم ایرانند. غرب با حمایت از مردم ایران و مبارزۀ آنها برای دستیابی به حقوق بشر و تاکید براهمیت آزادی های آنان، بزرگترین متحد خویش را در موضوع اتمی خواهد یافت. قدرت بخشیدن به جنبش اوپوزیسیون ناراضی و اختلاف داخلی را ترغیب و طولانی تر می کند و تداوم ناآرامی داخلی کلید اصلی شکستن طلسم روحانیون است. گرچه ثابت شده است در دیپلماسی برقراری تحریم ها می تواند وسیلۀ مفیدی باشد اما نتیجۀ آن به زحمت افتادن شهروندان یک کشور و صدمه خوردن به بسیاری از افراد بی گناه به سبب خطاهای عده ای معدودِ لجوج است. برای آنکه تحریم ها در مورد ایران موثر واقع شود بایستی حقوق بشر نیز به اندازه و به میزان نگرانی اتمی مطرح باشد. بسیاری از هم میهنانم به من خاطرنشان ساخته اند در صورتی که معتقد شوند و مطمئن باشند که برقراری تحریم ها به عمر ستم و بیداد روحانیون پایان خواهد داد و نیاز مردم ایران را به رعایت موازین حقوق بشر تامین خواهد کرد، آماده اند در کوتاه مدت سختی های ناشی از آنرا تحمل کنند. در ۱۹۸۶ ایالات متحدۀ آمریکا، هنگامی که قانون جامع ضد تبعیض نژادی را به تصویب رسانید فعالیتی جهانی را برای رعایت حقوق بشر و برابری در آفریقای جنوبی رهبری و هدایت کرد. این قانون سرمایه گذاری آمریکا را در آن کشور ممنوع ساخت. تحریم های ممنوعیت سرمایه گذاری دربارۀ حقوق مدنی و حقوق بشر بود و سایر قدرت های جهانی نیز سریعا همین کار را کردند. مهمتر از همه اینکه وضع قوانین مربوط به رفع تبعیض نژادی و آزاد ساختن زندانیان سیاسی، پیش شرط لازم برای لغو تحریم ها بود. آن تحریم ها موثر واقع شد، مردم آفریقای جنوبی در کوتاه مدت دچار یک رکود اقتصادی عمیق شدند، اما تا به امروز هیچ شهروند آفریقای جنوبی اهمیت آن پیش شرط ها و آزادی دراز مدتی را که برای مردم آن کشور به ارمغان آورد فراموش نکرده است. درمورد ایران سیاست خارجی آمریکا و فشار بین المللی به آخرین حد خود نزدیک می شود. تحریم هایی که صرفا برای شکل دادن به سیاست اتمی ایران برقرارشد، بنظر نمی رسد که هیچگاه بتواند تعداد سانتریفیوژهایی را که به غنی سازی اورانیوم سرگرمند، کاهش دهد. از آن گذشته، اگر مسئلۀ غنی ساختن اورانیوم همچنان مبارزۀ اخلاقی برای مهمترین آزادی بنیانی و اساسی انسان، نظیر برخورداری ازآزادی و حق انتخابات آزاد و منصفانه را تحت الشعاع قرار دهد و برآن ارجحیت یابد، آنگاه چنین بنظر خواهد رسید که گروه ۵ بعلاوۀ ۱ مردم ایران را در مخمصه و گرفتاری شدید آنها به فراموشی سپرده و آنها را به حال خود رها کرده است. درعوض اگر غرب تحریم های جدیدی برقرارکند که حقیقتا به فریاد آزادی ملت ایران مرتبط باشد بزرگترین متحد خود را، در مبارزه با رژیم اسلامی، با سلاح قدرتمند همبستگی بین المللی مجهز و مسلح ساخته است. این قیام می تواند ثبات خاورمیانه را از پایه و اساس تغییر دهد. در حالی که جهان در جر و بحث کیک زرد بسر می برد، مردم ایران هنوز به جنبش سبز خود برای آزادی، امید و حقوق بشر اعتقاد و باور دارند. اکنون زمان آن فرارسیده است که رهبران جهانی از حقوق بشر مردم ایران پشتیبانی کنند، با چنین اقدامی آنها به ملت ایران چنان قدرتی خواهند داد که بتوانند مسئلۀ اتمی را حل کنند. ***** شاهزاده رضا پهلوی از پیشروان دفاع از حقوق بشر و دموکراسی سکولار در ایران است. ترجمۀ مقاله ای که در تاریخ ۳۰ سپتامبر ۲۰۰۹ در دیلی تلگراف – لندن انتشار یافت http://www.rezapahlavi.org/

افشاي شيوه هاي كار شبكه خارج كشوري وزارت اطلاعات

2009-09-27T17:51:00.001+02:00

يك مقام وزارت اطلاعات حكومت اسلامي كه اخيراً به اروپا پناهنده شده است در يك افشاگري بي سابقه اعلام كرد كه در معاونت هاي ده گانه وزارت اطلاعات واحدهايي وجود دارد كه مأموريتشان ايجاد هسته هاي تحت كنترل در درون اپوزيسيون خارج ازكشور است. به گفته اين مأمور كه خواست ناشناس بماند، وزارت اطلاعات مطالبي راكه براي ايجاد توازن ميان جناحهاي نظام لازم دارد به له يا عليه يكي از شخصيتهاي بلندپايه نظام، يا جناحهاي آن، از طريق اين هسته ها در خارج از كشور مطرح مي نمايد.

وي در بين اين واحدهاي معاونت اپوزيسيون از واحد خامنه اي، رفسنجاني، خاتمي و... نام برد. او در تعريف وظايف اين هسته هاي تبليغاتي در خارج از كشور گفت: « اينها افراد، گروهها و رسانه هايي هستند كه از طرف وزارت (اطلاعات) مورد پشتيباني محتوايي، مالي و تداركاتي قرار مي گيرند تا برعليه يكي از جناحها يا شخصيتهاي حكومت اسلامي تبليغ كنند. افراد بايد از طريق انتشار، سخنراني، مصاحبه، حضور در مجالس، تلفن بر روي كانالهاي راديويي و تلويزيوني و غيره عمل كنند. رسانه ها بايد خط ديكته شده و توافق شده را پيش برند و در انتخاب موضوعات، اخبار، مطالب، افراد، برنامه سازان به مسير تعيين شده توجه كنند. سازمانها و گروهها نيز بايد در اطلاعيه ها و انتشارات خود، سايتهاي اينترنت، جلسات و سخنراني خطوط ديكته شده را پيش ببرند ». وي اضافه مي كند: « ما افرادي را در خارج از كشور داريم كه كارشان عبارتست از تماس با چهره هاي سرشناس اپوزيسيون و خود را پيرو و يا هوادار آنها نشان دادن. آنها بايد اين نزديك شدن را به طور فعال انجام دهند و با تعريف و تمجيد از آن شخصيت تماسهاي فردي با وي برقرار كرده و بباورانند كه با نيت خوب و جهت مبارزه با حكومت اسلامي عمل مي كنند. سپس بتدريج ضمن كشف افكار، عقايد، روانشناسي فردي، روابط و شبكه هاي همكاري اين شخصيت اطلاعات را به وزارت بفرستند و در مقابل دستورات وزارت را در رابطه با اين شخصيت بكار گيرند ».

اين مأمور ادامه مي دهد: « ما از طريق برخي افراد كه با ما همكاري دارند جمع كثيري از ايرانيان خارج از كشور را تحت اختيار داريم، بدين ترتيب كه مأمور با افرادي چند در تماس است از آنها كسب اطلاع مي كند و به آنها خط مي دهد، آنها را بر له يا عليه كسي يا جرياني تحريك مي كند و يا براي توزيع يك شايعه از آنهااستفاده مي كند ».

او مي گويد: « ما آنچه را كه بعنوان موضوع عمده براي رسانه هاي خارجي بايد مطرح شود تعيين مي كنيم، در هر زمان از طريق امكانات رسانه هاي در اختيار خود، يك موضوع را مطرح كرده و سپس از شبكه خود به اين جريان دامن مي زنيم. با تلفن هاي مختلف به راديو و تلويزيونها اين موضوع را بصورت پرسش يا طرفداري و يا انتقاد مطرح كرده و آن رسانه يا آن برنامه ساز را وادار مي كنيم كه به واكنش بپردازد ».

وي سپس اضافه مي كند: « كار جذب ايرانيان از طريق واحدهاي مربوط به سفارتخانه ها در هر كشور انجام مي شود و فقط در آمريكا اين كار بعهده افراد مشخصي است. پس از آنكه فرد شناسايي شد بسته به اينكه به ايران رفت و آمد داشته باشد يا خير كارها تنظيم مي شود. معمولاً كار جذب افرادي كه به ايران مي روند و مي آيند بسيار ساده است و ريششان راحت در گرو مي باشد. در مورد ساير ايراني ها نيز از طرق مختلف اقدام مي شود از جمله بوسيله دوست و آشناي آنها و شناخت از زندگيشان، نيازهايشان، مشكلاتشان و تمايلاتشان اين كار انجام مي شود ».

اين شخص ادامه مي دهد: « افراد، رسانه ها و تشكيلات متعلق به وزارت (اطلاعات) وظيفه دارند كه در زمانهاي معمول به كار خود بپردازند و نقش رسانه هاي يا بيطرف و يا مخالف نظام را ايفا كنند. البته مخالف آن بخش از نظام كه تعيين و تعريف شده است. در اين مواقع عادي هدف فقط پيش بردن اهداف كلي نظام است، يعني دوركردن افكار از نوع مبارزه راديكال از يكسو و مانع از شكل گيري يك خط متحدساز شدن از طرف ديگر. آنها به اين دو وظيفه كلي ادامه مي دهند تا در مواقع خاص مأموريت هاي مشخص داده شود. در آن زمان اين نيروها بايد به آن مأموريت بپردازند و از امكانات خود براي احراز آن استفاده كنند.» وي درباره اين مأموريت ها توضيح مي دهد: « مثلاً آنكه برعليه فلان جريان اپوزيسيون يا يك تشكيلات و يا يك شخص وارد عمل شوند و اجازه ندهند كه اين جريان يا شخصيت مطرح شود و پا بگيرد، معمولاً جريان اينطورست كه خط اصلي توسط تهران تعيين مي شود و يكي از رسانه های شبكه وزارت، آنرا مطرح مي سازد، بلافاصله وسايل ارتباطي ديگر شبكه و يا افراد درون آن كار خود را آغاز كرده و اين خط را به پيش مي برند. همه ابزارها به كار گرفته مي شود: مطبوعات، اينترنت، راديوها، تلويزيونها، تلفن و ارتباط فردي، تشكيل جلسه و سخنراني، گردهمآيي و سمينار و امثالهم و غيره. همه راهها مجازند به شرط آنكه خط را به پيش برند و تبليغات را تقويت كنند. هدف اشغال صحنه توسط موضوعات مورد نظر وزارت است »..

او هم چنين مي گويد: « از دانشجويان بورسيه حداكثر استفاده مي شود، آنها در هر سفر به ايران جلسات ويژه دارند و تخليه اطلاعاتي شده و توجيه مي شوند. علاوه بر اين، گزارش ماهيانه بايد بدهند و يا گزارش ويژه اگر لازم باشد. از همسران دانشجويان بورسيه براي نفوذ به خانواده هاي ايرانيان مقيم هر كشور استفاده مي شود. مأموريت هايي مانند تلفن زدن به رسانه ها نيز با آنهاست. بعضي حتي دوره آموزشي قبل از اعزام طي كرده اند. در زمان حضور در هر كشور نيز گزارش هاي ويژه داراي ارزش حتي پاداش دريافت مي كنند. هر چند زوج دانشجوي بورسيه تحت نظر يك مسئول اداره مي شود كه معمولاً با سفارت و يا مستقيم با تهران در ارتباط است ».

اين مأمور سپس ميافزايد: «پر كردن صحنه تبليغاتي و رسانه هاي خارج از كشور يك كار هماهنگ ميان وزارت (اطلاعات) و وزارت خارجه و نيز چند سازمان دولتي ديگر مانند سازمان تبليغات (اسلامي) است. بودجه آن از طريق چندين منبع از جمله دفتر ولي فقيه و نيز بودجه ويژه اي كه ظاهراً برادر رفسنجاني اداره مي كند تأمين مي شود. چندين رابط در لندن كار توزيع اين بودجه را در اروپا بعهده دارند و يك رابط در امارات نيز برخي ديگر از اين افراد و رسانه ها را مورد حمايت مالي قرار مي دهند. در دبي در پوشش يك شركت تجاري اين كارها صورت مي پذيرد ».

او مي گويد: « چندين مورد بوده كه پورسانتاژهاي حق واسطه گري براي معاملات انجام شده توسط فلان شركت خارجي در ايران به حساب رابط ها در خارج از كشور ريخته شده است. هدف آنست كه رد كمتري از جانب دولت ايران در اين بده بستانها به جاي گذاشته شود. مواردي از حمل بسته هاي ترياك در كيفهاي ديپلماتيك بوده كه در خارج از طريق رابطها به عنوان پاداش به همكاران شبكه داده مي شود ».

اين فرد سپس مي افزايد: « در داخل وزارت مخابرات واحد كنترل تلفنها روزانه هزاران مكالمه را كه از طريق كارتهاي مخصوص و شماره هاي مخصوص انجام مي شود مورد شنود قرار مي دهد. اين واحد در واقع متشكل از مأموران سپاه وزارت اطلاعات است كه به كنترل شماره هايي مي پردازد كه از كارتهاي شركتهاي ساخته وزارت اطلاعات در خارج استفاده مي كنند. چند شركت كه توسط آقازاده ها مورد سرمايه گذاري قرار گرفته به ترمينالهاي اين واحد كنترل در ايران وصل هستند و تمامي استفاده كنندگان از كارتهاي آنها مورد شناسايي و شنود قرار مي گيرند ». او هم چنين اضافه مي كند: « شناسايي مخالفان فعال در خارج از كشور و تهيه پرونده از آنها جزو وظايف اوليه شبكه است و آنها چندين كارشناس كامپيوتر براي اين منظور به خارج از كشور ارسال داشته اند»

خاطره ای از انقلاب اسلامی - نقش حزب کثیف توده و بازار

2009-09-27T17:50:00.002+02:00

حاكميت آخوندي و نوبل

2009-09-25T00:03:00.004+02:00

کاندید ما برای جایزهٔ نوبل بایستی آن جوان زجر کشیده و مورد تجاوز قررگرفتهٔ در زندانهای
جمهوری اسلامی باشد، نه آخوندی که از مسند و جايگاه قدرتش جهت
منافع شخصی بهره برده و نه جهت خدمت به مردم

تمام این نوبل دادنها جهت ساختن مهرهایی و باب کردن آنها میان اقشار مردم میباشد. جمهوری اسلامی ممکن است در داخل هوادار زیادی دیگر نداشته باشد، اما چه خوشمان آید چه نه، دنیا همچنان طالب آنهاست. و این دولتهای دشمن ایران هستند که باری دیگر برای ما گزینه ها را تعیین و تعریف میکنند. مگر اینکه با هوشیاری آنها را پس زنیم. کسی نمیتواند در این برهه خودی با رژیم باشد و در عین حال خودی با مردم نيز بماند. در مرزبندی هاي ایجاد شده بین حاکمیت و مردم این حالت نمیگنجد، چون این حد و حدود در شرایط فعلی بسیار اشکار مي باشد. به قولی یا این سؤ یا آنسو ، و افرادی که خود را در حد گزینه بودن قرار میدهند صرفا نیاز به جایزه نوبل ندارند تا به حمایت مردم بپردازند

مردان سیاسي، وظایف سیاسی دارند که باید آنها را در جهت خدمت به مردم انجام بدهند. افراد موجود در این حاکمیت سالها از انجام وظایف خود سر باز زدند. بحث سر دشمنی با یک فرد نیست، مخالفت من و شما با یک سیستم بیماراست. مسلما اینقدر هوشیاری در خود داریم که از هر فریادی به جهت پیشبرد جنبش مردمی استفاده کنیم. اما همین هوشیاری باید ما را به سمت درک سیاستها در سطح جهانی و در ارتباط با ایران در این شرایط حساس سوق بدهد

آن دسته از هموطنانی که این مسائل رو جدی نمیگیرند: اتفاقا نوبل به همین راحتی به افراد بیسواد و قاتل تعلق میگیرد. در دورانی زندگی میکنیم که دولتها از تمامی امکانات موجود جهت منافع خود بهره میگیرند. ساختن گزینه و باب کردن آنها برای اذهان ایرانی تا آنجا پیش رفته که حتی جوایز جشنورها در اختیار عوامل سبز متصل به اصلاح طلبان قرار دارد. دیگر چه باید بشود که ما به باور و هوشیاری برسیم !؟ آیا تا این حد پشتیبانی دولتهاي مختلف از لابی سبز برایتان نمایان نیست. موضوع سیاستهای پنهان پشت این برنامه هاست. گزینه سازیها و مطرح کردن افرادی و باب کردن آنها به عنوان رهبران آینده. یادتان نرود هیچ دولتی نمیخواد جمهوري اسلامي برود از اینرو حمایت از جناح داخل رژیم میکنند.

كمي به خود زمان دهيم ، تامل كنيم و اين سبز را بررسي نمائيم. آيا باور درستي از اين پديده داريم ؟
به راستي حمايت ما از كدامين سبز است؟
سبز پر رنگ، يا سبز كمرنگ!
سبز داخل، يا سبز خارج!
سبز سرمايه دار، يا سبز دست خالي!
سبز پشت پرده، يا سبز خشمگين در خيابانهاي ايران!
سبز سوار بر موج سبز ، يا سبزي كه سبز را در حركت نگاه ميدارد!
و
تعريفات بسيار ديگر ...

آنان که بذر نفاق را میان ما میپاشند از نشانه های ملی و اتحاد ما هراس دارند.
این سبز نه نشان اتحاد است نه امکانی برای آزادی ایران از چنگال آخوند، زيرا كه تعريفي كه اتحاد با خود به همراه آورد را در بر نميگيرد. نمایندگان رهبران سبز در خارج از کشور به دنبال حمایت جهانی هستند تا جمهوری اسلامی را برای سالیان طولانی حفظ کنند، و البته دنیا نیز منافع خود را در بودن این نظام بیمار میداند. بیدار شویم و نگذاریم باری دیگر تاریخ و آینده کشورمان را برایمان رقم زنند و ما همچنان دچار شورگرفتگی باشیم. مسائل امروز ایران را در ارتباط با سیاستهای جهانی بسنجید، اینقدر کوچک و محدود به جریانات نگاه نکنیم. آیا بر پائي آزادی و دمکراسی در ایران با بازگشت به اصول خمینی که خود پایه گذار این حاکمیت بود امري دستیافتنیست ؟

اينروزها، سبزهاي سوار بر موج سبز و سرمايه دار، سبزهاي برآمده از دل حاكميت، تمامی رسانه ها را برای سخن پراکنی در اختیار دارند و جالب اینکه در سکوت مشغول نوشتن قانون اساسی نيز هستند. اگر برنامه هاي رسانه هاي به اصطلاح خويش بيطرف را دنبال کرده باشید این موضوع را حتما به گوش خود شنیده ايد. پس حق انتخاب فرد فرد ما به کجا میرود !

هموطن من، نوبل دادن این روزها به همین سادگیست. یادتان رفته که خمینی را چگونه دور از ایران برایمان گزینه کردند و به خوردمان دادند !؟

از جنبش اصلاحات آخوندی تا چه حد انتظار! مگر سالها قدرت را در دست نداشتند،، چه کردند جز آنچه جناح دیگر انجام داد. خشکاندن ریشه هایمان، دزدیدن و چپاول سرمایه های ملی ایران، کشتن هر آنکه جز آنان میگفت و میاندیشید.... آیا ۳۰ سال حاکمیت آخوند جز این کرده! اینان برای ساختن و آبادی نیامدند، این دیگر پس از ۳۰ سال برای همگان نمایان است.

حال زمان دگرگونی و تحول است. بازگشت به ریشههایمان و سبز نگاه داشتنشان. مطالبه و پس گیری هر آنچه به ما تعلق داشته. جایگاه اصلاحات، زمانی بود که کشور ما در حال رشد و شکوفایی، و مطرح در سطح جهانی بود. صد افسوس که آن فرصت طلایی را از دست دادیم. اما با اتحاد و همیاری، با هوشیاری و تداوم حق طلبی, نخواهیم گذشت ایران باری دیگر به دست جاهلیت آخوند در هر لباسی افتد.

«آینده از آن كسی است كه گذشته خود را بشناسد»، «جوامعی كه گذشته خود را فراموش كنند یك اشتباه را چند بار تكرار میكنند» و «تاریخ، معلم انسانهاست»

تاریخ را به یکدیگر گوشزد کنیم، باشد که چراغ راهمان شود و از این برهه با سربلندی و آزادی برون آییم.

پیام شاهزاده رضا پهلوی به مناسبت آغاز سال تحصیلی ۸۹- ۱۳۸۸

2009-09-22T01:13:00.000+02:00

نظام ولایت فقیهی که امروز بر سرزمین ما چیره شده است، برایند همه ی وارونه اندیشی ها و کژ کرداری های تاریخی ماست. این نظام نامقدس، همه آنچیزی را نمایندگی می کند، که با نخ جهل و با سوزن زور، به تاریخ ما کوک زده شده است؛ حکومت دینی، به عنوان وصله ی ناجور، وارونگی ایران و ایرانی ست، و امروز بر ما فرزندان راستین کوروش است، که به یاری خرد ِ روشنگر، کژی ها را راست کنیم، و وارونگی ها را، باز آراییم
===================
پیام شاهزاده رضا پهلوی به مناسبت آغاز سال تحصیلی ۸۹- ۱۳۸۸

به نام خداوند جان و خرد
هم میهنانم،

سال تحصیلی نوین در حالی آغاز می شود که ملت ایران سوگوار بهترین فرزندان اش است. سوگوار نداها و سهراب ها، سوگوار ترانه ها و مهدی های اش، سوگوار دختران و پسران شیردل و خردمندی که با آنکه هنوز در آغاز راه آموزش بودند، اما تنها و تنها با ایستادن بی قید و شرط شان در برابر ستم و نادانی، تنها و تنها با نه گفتن شان به دیو خشم و آری گفتن شان به ایزد مهر، بزرگ ترین درس ها را، نهایت دانایی را، به ما، و به جهان، آموختند: آزادگی! پس به جاست که در آستانه ی این فصل یادگیری، هنر به یاد آوردن را از یاد نبریم و نام آن جاودانان سپند را، بزرگ بداریم: بر روان پاک یکایک شان، درود می فرستیم.

دانش آموزان، دانش جویان، فرهنگیان،

ایران ما دوران های تاریکی بسیاری را از سرگذرانده است، دوران هایی که چون امروز، در یک اشغال فرهنگی و تمدنی تمام عیار به سر می برده است. در چنین دوران هایی بوده است که ابن مقفع های مان را در تنور خلیفه سوزانده اند، حلاج های مان را، تا که اسرار هویدا نکنند، به دار خشک اندیشی و پی ورزی آویخته اند، و سهروردی هامان را، در زندان های دروغ باوران، به قتل رسانده اند. آری، بر ما، رنج دوران ها رفته است، با این حال اما، همواره ایستاده ایم، و به مرگ نه، و به زندگی، آری گفته ایم.

آموزگاران، استادان، و پژوهشگران عزیزم،

به خوبی آگاهم و می دانم که چگونه، بار غم نان بر دوش های شما سنگینی می کند، می دانم که شکستن قلم های تان را هنر می شمارند، می دانم که ولی فقیه بار دیگر دندان تیز کرده است تا قلب دانش را از سینه ی آبی این سرزمین برون کند و خرافه را جایگزین خردگرایی کند و فلسفه و دانش های انسانی را تا سطح علوم خفیه و اوراد غریبه پائین کشد، با این حال اما، فراموش نکنید که همه ی این ها، نعره های برامده از افسردگی دیوی رو به مرگ بیش نیست؛ هر روز که می گذرد، از حجم تاریکی کم، و بر بار روشنایی افزوده می شود.

عزیزانم،

دبیرستان در فرهنگ ما، که دبستان و دانشگاه نیز برایندی از آن هستند، همواره جای آموزش راستی و نیکی و پرهیز از دروغ و بدی بوده است، نظام اهریمنی ولی فقیه اما، با پیروی از طبیعت وارونه و سنت راستی ستیزانه اش، کوشیده است که دروغ را جایگزین راستی، و بدی را جایگزین نیکی گرداند و از این طریق، سامانه ی ارزشی فرهنگ کهن ما را، دچار اختلال درونی و تناقض کند.
از این رو، روشن است که اول مهر ماه، که روز تجدید پیمان اهل دانش و فرهنگ با روشنایی و خرد است، برای متولیان تاریک منشی و نگون اندیشی، برای نگهبانان دشت های بی فرهنگی، کابوسی مرگ آور باشد. کمر این نظام دوزخی، که از روز نخست برای کشتن دانش و شکستن اندیشه آمد، تا که در فقدان دانایی و آزادی، دولت ضحاک را برپا دارد و تاریکی و خشم را بر ایران ما چیره کند، در نهایت به دست خود اهل خرد، یعنی در دانشگاه است که شکسته خواهد شد.

هم میهنانم،

نظام ولایت فقیهی که امروز بر سرزمین ما چیره شده است، برایند همه ی وارونه اندیشی ها و کژ کرداری های تاریخی ماست. این نظام نامقدس، همه آنچیزی را نمایندگی می کند، که با نخ جهل و با سوزن زور، به تاریخ ما کوک زده شده است؛ حکومت دینی، به عنوان وصله ی ناجور، وارونگی ایران و ایرانی ست، و امروز بر ما فرزندان راستین کوروش است، که به یاری خرد ِ روشنگر، کژی ها را راست کنیم، و وارونگی ها را، باز آراییم.

ایرانیان،

ایران، گهواره ی خرد، سرزمین روشنگری و احترام به طبیعت، و بوم اندیشه های شاد است. ایران همان سرزمینی ست که روزی در جندی شاهپورهای اش، پژوهشگرانی از چهار سوی جهان برای کسب دانش و داد و ستد بینش گرد هم می آمدند، ایران همان سرزمینی ست که روزی تیسفون اش پناهگاه بزرگ ترین فیلسوفان فراری اروپا بود، ایران همان سرزمینی ست که دانشمندان نیک اندیش اش نخستین دانشنامه ی جهان بشری را پایه گذاری کردند؛

هم میهنانم،

به راستی که برای چنین سرزمینی که همواره مهمان دار دانش و میزبان گشاده دست دانشمندان بوده است، مایه ی شرم و سرافکندگی است که امروز در اش، در آستانه ی هزاره ای نوین، نه تنها اندیشیدن جرم باشد و جای اندیشه ورز در زندان، بلکه حتا نوادگان همان فیلسوفان فراری دیروز را نیز، بطور غیابی در دادگاه محکوم کنند و افکار شان را، به جوخه ی اعدام سپارند. به تیغ سپردن و تبر آجین کردن اندیشه و اندیشه ورز، این است آن سنت ننگینی که خمینی پایه اش گذاشت، و امروز، خامنه ای، بر ژرفنای پلیدی های اش می افزاید.

فرهنگیان،

اشغال فرهنگی و تمدنی با خود مقاومت فرهنگی و تمدنی نیز می آورد. فردوسی ها و خیام ها، بیرونی ها و ابن راوندی های ما، قله های سنت مقاومت در برابر بیگانگان اند. امروز این بر همه ی اهل فرهنگ است که سنت مقاومت را به فرزندان میهن بیاموزند و اجازه ندهند که ضحاکان زمان، بر سفره ی مغز جوانان این سرزمین کهن بنشینند. ترانه های خیام و سرودهای فردوسی پادزهر سم مهلکی اند که نظام ولایت فقیه و سنت تاریک اندیشانه ای که بر آن استوار است، به زور، در کام فرهنگ و تمدن ایرانزمین فروریخته اند؛ به آن آتشی که هیچ گاه در دل هیچ یک از ما نخواهد مرد ایمان داشته باشیم و مشعل خردی را که فردوسی ها و خیام ها در برابر تازش تاریک اندیشان نگه اش داشتند و نگذاشتند که خاموش شود، در چهارگوشه ی میهن، بالا بگیریم.

هم میهنانم،
قفل هر دانشی را، با کلید زبان همان دانش باز می توان کرد و قفل هر تمدنی را، با کلید زبان همان تمدن. ایران ما، که در پیوندگاه همه ی فرهنگ ها و در نقطه ی وصل همه ی تمدن ها جای گرفته است، برای پائیدن و بر جای ماندن، همواره راهی نداشته است جز آموختن زبان همه ی تمدن ها، و در پر شکوه ترین دوران های اش نیز، نقش میانجی و مترجم بزرگ تمدنی ای را بازی کرده است، که دست تمدن های دیگر را در دست یکدیگر نهاده است. و اینگونه بوده است که جهان در ایران، همواره صلح تمدنی خود را جسته، و در بسیاری گاه ها نیز، یافته است.

عزیزانم،

اکنون صده هاست که این بازیگر بزرگ تاریخ تمدن، یعنی ایران ما، آنگونه که باید و شاید، دیگر به زبان تمدن خویش آشنا نیست. پرسش این است: در غیاب آشنایی با زبان تمدن خود، چگونه می توان تمدن های دیگر را به گونه ای بایسته فهمید، و مهم تر از آن، به درون یک گفتگوی تمدنی گام نهاد و از پس نقش میانجی گرانه و صلح آورانه ای که تاریخ بر دوش ما گذاشته است برآمد؟
چگونه می توان پایه های تمدن اروپا، یعنی آتن و روم را فهمید، در حالی که پایه های تمدن خود، یعنی تیسفون و شوش را به خوبی درنیافته ایم؟ چگونه می توان تمدن سترگ چین و یا فرهنگ غنی هند را درک کرد، در حالی که هنوز از درک موزون تاریخ پر شکوه خود برنیامده ایم؟ راست این است که پیشفرض هر گفتگوی تمدنی، نخست، یک گفتگوی درونی با تمدن و فرهنگ خویش است. تنها از گذر شناخت خود است که می توان به شناخت غیر برآمد. پس برای آنکه جهان را بشناسیم، نخست باید که ایران را بشناسیم.

دانش آموزان، دانشجویان، فرهنگیان،

به باور من، ایران ما، به همان اندازه که نمی تواند و در طبیعت اش نیست که در را به روی تمدن ها و فرهنگ های دیگر بربندد، به همان سان نیز نمی تواند و در طبیعت اش نیست که ریزه خوار خوان فرهنگ ها و تمدن های دیگر باشد. عزت نفس ملت کهن ما، چنین امری را برنمی تابد. پس بیائیم و در آغاز این فصل نوین، با یکدیگر پیمانی فرهنگی بندیم، دست در دست یکدیگر نهیم، و ایران مان را باری دیگر از ریشه، باز اش یابیم و باز اش آراییم و باز اش سازیم.

درخت، هر چه کهن سال تر، ریشه های اش تنومندتر، و در باغ پر گل تمدن ها، کدامین درخت کهن سال تر از درخت تمدن ایران ما؟ زبان های ایرانی را، زبان کوروش ها و داریوش ها، زبان جاماسب ها و بزرگ مهرها را به فرزندان ایرانزمین بازآموزیم و شرایطی را فراهم کنیم، که ایرانی، در هر کجا که هست، مفسر ایران، و صاحب امتیاز تمدن ایرانی باشد. دوام ما، به مثابه ی یک ملت فرهنگی، در این حق و امکان تفسیر نهفته است.

هم میهنانم،

ایران را، در ریشه های اش بجوییم و دوباره، نه با نگاهی رویه نگر، بلکه با چشمی مرکب و ژرف بین، کشف اش کنیم. ما، به عنوان میراث داران یک تمدن مادر و زایا، می توانیم جهان مان را با همدلی و هم اندیشی و هم توانی، از تاریکی به در آوریم و به سوی روشنایی، تندرستی، و شادی برانیم. اگرچه اینک روزهای سختی را پشت سر می گذاریم، اما شکی نداشته باشیم، که پیروزی با ماست.

خداوند نگهدار ایران باد
رضا پهلوی
اول مهر ماه۱۳۸۸

اصلاح‌طلبان هم باید اصلاح شوند!

2009-09-18T12:26:00.001+02:00

انقلاب ۵۷ از یک لحاظ خیلی خوب بود ولی به لحاظ دیگر خیلی بد. خوب بود، چون نشان دادن اسلام از چه ظرفیت عظیم خشونت و ارتجاع برخوردار است، و ما این را با تمام سلولهای جسم خود تجربه کردیم. بد بود، چون ما امروز باید برای چیزی بجنگیم که از دست دادیم، یعنی سکولاریسم. فکر می‌کنم ما برای توهم‌زدایی خود خیلی هزینه پرداختیم، البته هنوز هم خواهیم پرداخت، مثل این که پرداختِ قرض ما به بانک تاریخ چند سال دیگر طول خواهد کشید.

ما ایرانیان در بد مخمصه‌ای گیر افتادیم. اصلاح‌طلبان ما هنوز توهم اسلامِ دموکراتیک دارند، چپ‌ها متوهم به اصلاح‌طلبان هستند، و سوپر چپ‌های ما می‌خواهند سوسیالیسم برقرار کنند، سلطنت‌طلبان هم در توهم بازگشت سلطنت به ایران به سر می‌برند…. اگر خواننده‌ به دقت به سریال فوق بنگرد متوجه می‌شود که ما هنوز با یک جامعه‌ی توهم‌زده روبرو هستیم:

۱- اصلاح‌طلبان: متوهم هستند که اسلام می‌تواند دموکراتیک هم باشد!

۲- چپ‌های میانی: متوهم هستند که اصلاح‌طلبان می‌توانند کاری کنند، به همین دلیل دنباله‌روِ آنها هستند

۳- سوپرچپ‌ها: متوهم هستند که می‌توانند سوسیالیسم را در جامعه‌ی اسلام‌زده‌ی ایران برقرار کنند

۴- سلطنت‌طلب‌ها: متوهم به بازگشت سلطنت هستند

حال این پرسش پیش می‌آید که در جنگ بین توهم و واقعیت، کدام پیروز می‌شود؟ نه توهم و نه واقعیت! هیچ کدام! حقیقت جای خود را میان این دو پیدا خواهد کرد. این حکم حتا برای زندگی شخصی ما نیز صادق است. آمیزش توهمات شخصی ما بعلاوه‌ی واقعیت‌ها، مساوی است با زندگی‌‌ای که می‌کنیم، که نه این است و نه آن! ممکن است از این زندگی راضی باشیم یا نباشیم، ولی در اصل قضیه توفیری نمی‌کند.

ولی همان‌گونه که انسانهای موفق، انسانهایی هستند که پایشان روی زمین سفت است یعنی تلاش می‌کنند که ذهنیات خود را منطبق با واقعیات تنظیم نمایند، یعنی کمتر دچار توهم شوند، در زندگی اجتماعی و سیاسی نیز چنین است. اگر احزاب، سازمان‌ها و گروه‌های سیاسی تلاش کنند که از توهمات خود بکاهند، و این امری امکانپذیر است، آنگاه آن حزب یا گروه اجتماعی در زندگی سیاسی خود موفق‌تر خواهد بود، یعنی حقیقت وجودی آن کمتر به توهم آغشته خواهد بود. در همین رابطه ضروری است که به یکی از شاخه‌های اصلاح‌طلبان یعنی حزب کارگزاران سازندگی اشاره کنم. یکی از بحث‌ها و گفتمانهای درونی این حزب، لیبرالیسم (به معنای غربی آن) بوده و هست. همان گونه که خواننده می‌داند لیبرالیسم و اسلام سیاسی مثل جن و بسم‌الله می‌مانند. حزب کارگزاران سازندگی اساساً به این نتیجه رسیده که برای توسعه‌ی اقتصادی، اجتماعی و سیاسی در جهان کنونی، لیبرالیسم ضروری است. شکی نیست که مقاومت از جانب اصلاح‌طلبان اسلامیست درونی و ترس از سرکوبِ حکومتی باعث شده که فرمولبندی‌ها اندکی آبکی عرضه شود، ولی اصل نتیجه‌گیری صحیح است. در همین رابطه نیز حزب کارگزاران سازندگی در صدد تدوین «مانیفیست حزب کارگزاران درباره اسلام و لیبرالیسم» برآمده است و آقای حسین مرعشی، سخنگوی حزب، در همین رابطه گفته است: «ما گروهی هستیم که به دموکراسی و جمهوریت نظام پایبندیم. مسلمان هستیم و بر اساس اعتقادات دینی وارد سیاست شده ایم. مطرح شدن بحث لیبرال بودن کارگزاران به معنای اعتقاد این حزب به آزاد سازی اقتصاد است.… ما بر اساس عرف موجود دیپلماسی در دنیا، بحث لیبرال دموکرات مسلمان را مطرح کردیم.»

عرض از ذکر این نمونه آن است که می‌خواستم تأکید کنم که می‌‌توان عملاً از توهم فاصله گرفت. وقتی آقای مرعشی تأکید می‌کند که «ما به دموکراسی و جمهوریت نظام پایبندیم» و نامی از «ولایت فقیه» نمی‌برد، یعنی او با زبانِ بی‌زبانی می‌خواهد بگوید که او خواستار یک نظام سکولارِ لیبرال است. تا زمانی که اصلاح‌طلبان خود را اصلاح نکنند و نگویند که واقعاً برنامه‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی آنها چیستند و چه تفاوتی با حکومت اسلامی (که بر ولایت فقیه استوار است) دارند، آنها در یک سردرگمی سیاسی بسر خواهند برد که در نهایت دودش به چشم مردم خواهد رفت، و خود آنها جزو اولین قربانیان خواهند بود. خوشبختانه حکومت ولایی- نظامی کنونی از آن واقعیت‌های خاردار است که دایماً در حال ترکاندن حبابهای توهم است، این هم از آن شانس‌های معکوس است که ما ایرانیان خوش ذوق در توصیف چنین شرایطی می‌گویم: «وقتی دشمن سبب خیر شود!»

تا آن جا که به نیروهای اپوزیسیون غیرمذهبی برمی‌گردد، باید گفت که آنها به دلایل بسیاری حداقل برای این دوره (حداقل ۱۵ سال آینده) شانس چندانی ندارند. علت‌ها: ۱- حذف فیزیکی‌ بخشی از آنها و تبعید مابقی آنها به خارج از ایران، ۲- نداشتن نیروهای جوان و تازه نفس، ۳- سکتاریسم و رهبری‌طلبی بقایای آنها در خارج کشور، ۴- نبودن در متن حوادث سیاسی ایران و سیطره روح روشنفکری بر آنها (فقدان پراتیک سیاسی)، معلولها: ۱- آنها نمی‌توانند حتا حول یک برنامه‌ی حداقل متحد شوند، ۲- خرده‌کاری و پراکنده‌کاری، ۳- عدم توانایی از امکانات مدرن اینترنت و ایجاد شبکه‌های تودرتوی مجازی و … سرانجام: طبق اصل نیروی جاذبه، جسمِ سنگین‌تر جسم سبک‌تر را به سوی خود می‌کشاند، این بخش از جنبش لاجرم به دنبالِ بخش سنگین‌تر یعنی اصلاح‌طلبان کشیده می‌شود!

سخن شاهزاده رضا پهلوی با روحانیون وابسته به حکومت

2009-09-14T02:11:00.003+02:00

دبیرخانۀ رضا پهلوی
سه شنبه 17 شهريور 1388

ایرانیان،
از فردای فرود خمینی در گورستان و چیره شدن هیچ انباشته از پوچ اش برخاک پاک ایران، آواز «قادسیۀ دوم» بر سر بسیاری از زبان ها افتاد. کشتار ننگ آور و فریبکارانۀ افسران دلاور ایرانزمین، کشتار شرم آورانۀ سیاست ورزان میهن پرست و حتی اعدام نخستین بانوی وزیر ایرانی، و سپس، یک به یک، کشتار برنامه ریزی شدۀ همۀ آن جوانان دلیر و دگراندیش بی گناهی که بابک وار بر سر موضع ایستادند و به ولایت جهل و ستم «نع» گفتند، همه و همه، نشان از یک چیز داشت: تازش دگربارۀ تاریکی و چیرگی بیگانگان بر میهن!

هم میهنانم،
عطاملک جوینی، تاریخ نگار بزرگ میهن مان، برایند تاخت و تاز سپاهیان مغول به ایرانزمین را این چنین به نقش می کشد: "آمدند و کندند و سوختند و کشتند و بردند و رفتند"! این جمله، با همۀ فشردگی اش، از روزن من، بزرگ ترین و گویا ترین داستان کوتاه، از تاریخ بلندِ جنایات اهل بیابان در میهن ماست؛ و من شکی در این ندارم، که در فردای فروپاشی این نظام اهریمنی نیز، که از همان روز نخست کلاغ های اش را به جان گل های اقاقی انداخت، تاریخ، سخنی از همین دست خواهد گفت.

ایرانیان،
دیگر بس است، امروز دیگر هنگام یک تعیین و تکلیف تاریخی فرارسیده است. هزاره ای نوین آغاز شده است و ما، که هم به علت های بیرونی و هم به علت های درونی از برخی دیرکردهای تاریخی رنج می بریم، در آستانۀ یک ساعت صفر تاریخی ایستاده ایم. این چنین است که یکایک شما را به اندیشیدن ژرف، و به گزینش در مورد امری سرنوشت ساز فرا می خوانم:

عزیزانم،
بیایید تا به همدلی و هم اندیشی یکدیگر، از هر تیره و طایفه وطبقه، با هر زبان و دین و باور، مشق های ناکردۀ تاریخی مان را، چه در پهنۀ فرهنگ، و چه در زمینۀ سیاست، یکبار برای همیشه بنویسیم و دفترهایی را، که شایستۀ بسته شدن شان می انگاریم، یکبار برای همیشه، بربندیم.

چرا که دست کم، من، به سهم خود، دیگر به هیچ روی نمی توانم ببینم که فرزندان کورش را، چون یک تکه گوشت قربانی، از پنجرۀ کوی دانشگاه به بیرون پرتاب کنند و همزمان نعره برکشند: این هم سهم این یا آن قدیس!

چرا که دست کم، من به سهم خود، دیگر به هیچ روی نمی توانم ببینم که به دختران تهمینه و پسران سیاوش در بیدادگاه های این نظام کهریزکی تجاوز کنند و پیکر تجاوز شده شان را بسوزانند و یا که سیمان گیرند، و نام این توحش برهنه را نیز، با بی شرمی و جهالت تمام، «جهاد فی سبیل الله» گذارند.

این چنین است، که روی سخن من اینک با همۀ سردمداران حکومت جنون زدۀ ولایت فقیه، به ویژه با نهاد روحانیت وابسته به حکومت است؛ چرا که این نهاد، یعنی نهاد دین، بی هیچ شکی، امروز در برابر یک گزینش بزرگ و سرنوشت ساز تاریخی ایستاده است، نه تنها برای ایران، بلکه برای کل حوزۀ تمدنی ایرانی؛ گزینش این است: در کنار مردم ایستادن و به تمامی از حکومت بیرون آمدن، و یا در کنار رژیم ماندن و بر سنت سرکوب و الاهیات شکنجه پای فشردن!

آقایون،
روی سخن من با شما، و با همۀ آن پیشوایانی است که به نام دین، هزار و چهارصد سال است که گاه بی میانجی و گاه با میانجی، و سی سال است که بطور یکراست بر این بوم فرمان می رانید، بدین پرسش های زمینی من ایرانی، که اگر می خواهید می توانید نام اش را استفتاء نیز بگذارید، پاسخ دهید:

چگونه و به پشتوانۀ کدام الاهیات است که به این آب و خاک، اینچنین به چشم بیگانه می نگرید؟

چگونه و به پشتوانۀ کدام الاهیات است که بر ایران، رفتاری را روا می دارید که گویی، کودک سرراهی تاریخ است؟

چگونه و به پشتوانۀ کدام الاهیات است که میراث تمدن ایران را شایستۀ حراج کردن و سوزاندن و به آب بستن و به کلنگ برکندن می دانید؟

چگونه و به پشتوانۀ کدام الاهیات است که به ایرانی، به چشم بنده و موالی و صغیر می نگرید، کودک اش را به بیگاری می کشید، زن اش را در چهارگوشۀ جهان به فروش می گذارید و از گُردۀ مَرداش تسمه بر می کشید؟

آخر چگونه و به پشتوانۀ کدام الاهیات است که تجاوز به عنف را، بر دختر و پسر ایرانی، مجاز می شمارید؟

آقایون،
امروز، این شما و فقط شما هستید که بر ایران ما فرمان می رانید، پس در نهایت، این شما و سنت عالیه ای که خود را بدان وابسته می دانید هستید، که باید پاسخ سی سال جنایت قانونی شده و ویرانی پیوسته را بدهید: بنابراین چرا سکوت می کنید و دست بر دست می گذارید؟ چرا، شما به عنوان علمای عرصۀ دین و نگهبانان وجدان، در برابر ستم بی پایانی که بر مردم شکیبا و نجیب این سرزمین می رود خود را به ناآگاهی می زنید؟

چرا گوش های تان در برابر فریادهای ممتد ملت رنج کشیدۀ ایران ناشنوا شده است و چرا دست رد بر خشونت بهیمی ای که برفرزندان زال و رودابه، بر مهدی ها و ترانه های میهن می رود نمی زنید؟ چرا به سوی مردم نمی آیید و در برابر توحش عریان این فریب کارترین حکومت تاریخ، که پشیزی برای کرامت انسان ارزش قائل نیست، نمی ایستید؟ به راستی چرا؟ و به من بگویید، انگیزۀ این بی تفاوتی آشکار در برابر ستم چیست؟

آقایان روحانی،
من، به هر ایمانی که به انسان ارج گذارد، فارغ از اینکه از آن کدام ملت و فرهنگ باشد، احترام می گذارم، و البته، در برابر هر ایمانی، که انسان را، به ویژه ایرانی را زیرپا گذارد و شان آدمی را به هیچ گیرد، می ایستم. پس تکلیف خود را روشن کنید، چرا که تکلیف من، چون روز، روشن است:

من، میان آن جوان ایرانی که از پنجره پرتاب می شود تا که در پای درگاهی متعالی قربانی شود، بی هیچ شک و گمانی، نه جانب آن درگاه نیازمند به گوشت لُخم انسان، بلکه جانب آن ایرانی لگدمال شده، جانب فرزند نگونبخت کوروش را می گیرم. وسلام!

خداوند نگهدار ایران باد
رضا پهلوی

_________________________

پاسخ جنتی پدر معنوی احمدی نژاد به شاهزاده رضا پهلوی

فتوای حضرت آیت الله احمد جنتی به استفتاء رضاپهلوی

آقای رضا پهلوی، اولا مسلمانی که در ماه مبارک رمضان زبانش روزه نباشد، حق استفتاء از علما ندارد و پاسخ به وی جایز نیست

دوما چیزی که انتطارش را داشتیم هنوز در اجتماع ایران اجراء نشده است. ‏سوما حمله دشمن بر علیه استقرار اسلام حکومتی، حمله علیه برقراری نظام و مقررات مقدس با هزار و چهارصد ‏سال قدمت و حمله برای تحقق آنچیزی است که خود ملت میخواهد.
‏به یقین باید بدانید که در طول سی سال حکومت هنوز مقررات اسلام حکومتی را در جامعه ایران به اجرا نکشیده ایم. بهمین لحاظ انضباطی که خاص احکام اسلام حکومتی است برای بسیاری روشن نشده است. هویت اسلامی و دستورات اسلام حکومتی، بر اساس عدل و انصاف و مهر و دوستی است. ‏اصل فلسفه اسلام حکومتی، اجرای قوانین شرعی است و طی چهارده قرن مطابق با نیاز جامعه تدوین شده است. اصل دیگر لایتغیر بودن قوانین است که از این اصل، اصل مهمتری مشتق میشود که حمایت بی چون و چرای قوانین شرعی است بر تمام شئون اجتماعی در هر زمان و هر مکان.

‏از آنجا که اجتماع به علت سیر تکاملی خود نیاز به روابط حقوقی مناسب با معنویات دارد لذا نه میتواند از قوانین شرعی چشم پوشی کند و نه میتواند تعالیم اسلام که با نیازش هماهنگ است به اجرا در نیاورد.. لاجرم ایمان مذهبی و مسئولیت روحانیون این سبب را توجیه میکند که با ارشاد و اعتقاد یعنی همان چیزی که یکی از عوامل زیر بنایی گسترش اسلام بود به حاکمیت آن قوانین بپردازد و اصل حاکمیت اراده را که رکن اصلی برای زندگی مومنین است متکامل سازد

‏روحانیت برای گسترش ایمان به اسلام یعنی همان ایمان فرد مسلمانی که زیر ضربات سنگین قهر و خوف استکبار جهانی رفته است، اقدام کرده است. ‏رضای خدا، ترقی و تعالی اسلام، احترام قرآن که پدران و مادران ما مسلمانان از باب تهذیب اخلاق و وحدانیت و عدالت خداوند بدان ایمان تقدیم کردند، همان ایمان را چون تبری بر سر و ریشه صهیونیستها فرود میاورند

به حقیقت میگویم که شما هنوز نمیدانی حکومت اسلامی چیست و اسلام حکومتی کدام است. هنوز نمیدانی قدرت دشمن شکن اسلام حکومتی چیست. ‏هنوز نمیدانی که اصلاح جامعه از صدها هزار نفر در راه اسلام حکومتی برای مراجع عالیقدر از نوشیدن یک جرعه آب آسانتر و یک وظیفه و تکلیف اسلام حکومتی است. ‏هنوز نمیدانی که تمام مردم عالم به پای شاگرد کلاس اول مدرسه فیضیه، انجمن حجتیه و مدرسه حقانی نمی رسند و باید از یک طلبه ی جامعه‌ مدرسین‌ حوزه‌ علمیه‌ قم سالهای بیاموزند‌. ‏هنوز نمیدانی که ایمان و اعتقاد تمام انسانهای عالم به عقیده مراجع تشیع یک تکلیف اسلام حکومتی است. ‏هنوز نمیدانی ارشاد تمام پیروان بودا، مسیح و موسی یک تکلیف اسلام حکومتی است.. هنوز نمیدانی قهر ابدی با دشمنان اسلام یک تکلیف اسلام حکومتی است. هنوز نمیدانی ارزشهای جامعه ی اسلام در چهارده قرن یک تکلیف اسلام حکومتی است. هنوز نمیدانی محو آثار بت پرستان پیش از اسلام یک تکلیف اسلام حکومتی است. هنوز نمیدانی تعلیم تمام زنان و تربیت تمام مردان هرگز تجاوز محسوب نمیشود بلکه حق اسلام هکومتی است. ‏هنوز نمیدانی تکلیف مجرم توبه و نجات معنویت یک ‏تکلیف اسلام حکومتی است. هنوز نمیدانی که طعم اسلام راستین حکومتی را همه ی مردم نچشیده اند هنوز چهره منزه اسلام حکومتی به اجتماع ما درست نشان داده نشده است و اینها که میبینید تبسم های مهربانانه اسلام حکومتی است

این گلایه ها حتی اشاره ای هم در راه اسلام حکومتی به حساب نمیاید. ما هنوز دست بکار نشده ایم. هنوز محکم نشده ایم، هنوز فرصت میخواهیم تا معنی واقعی اسلام حکومتی را ارائه دهیم. وگرنه این همه رحم و مماشات نمیکردیم

ما هزار و سی صد و پنجاه و هفت سال صبر کردیم و نوحه خواندیم و اکنون دفع الوقت نمیکنیم. متشیع مومن عدالت اسلام حکومتی را نشان خواهد داد تا مسلمانی را اشاعه دهد. شرع نبی بر تمام ایران و دنیا حکومت خواهد داد تا موازین اسلامی را جلوه دهد، بسیج سراسری ایران و جهان غیر اسلام را حجت و واجب خواهد کرد تا عساکر اسلامی بوجود آورد و پاسداران جهان اسلام را بوجود آورد یعنی همان غزوه که در صدر اسلام به نجات عالم کمر بستند

‏تا وقتی که نام اسلام است تا وقتی که نام قرآن است حکومت اسلامی برپا خواهد بود. اسلام راستین همان اسلام تهذیبی است.. ما نقاب از چهره ی اسلام آریامهری برداشتیم و با وحدت کلمه برای حفظ جامعه معتقد به اسلام حکومتی مبارزه خواهیم کرد

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
احمد جنتی
نوزده رمضان هزاروچهارصد وسی

سالهای رضاشاهی ـ سالهای تحول ایران از عصری به عصر دیگر

2009-09-11T19:21:00.003+02:00

سالهای رضاشاهی ـ سالهای تحول ایران از عصری به عصر دیگر

گفتگو با دکتر شجاع الدین شفا

http://tavalodidigar.com/RezashahCulture.asp

تلاش ـ در دورة تاریخی كه به عنوان دورة رضاشاهی شناخته شده است، نوسازی و تحولات روبنائی در ایران كاملاً مشهود و تا حد زیادی شناخته شده است. به عنوان نمونه این تحولات از طرز لباس پوشیدن و رفتار و آداب اجتماعی گرفته تا شهرسازی، ساختن بناهای جدید، ایجاد راه‌ها و راه‌آهن، كارخانه‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها، بازسازی بناهای تاریخی و .... به نمایش گذاشته شد و از چنان درجه‌ای از گسترش برخوردار بود كه می‌توان گفت، اساساً موجب تغییر چهرة كشور و نوشدن آن گردید. اما آنچه هنوز پوشیده است؛ عمق این تحولات یعنی ابعاد فكری، فرهنگی و معنوی آن‌هاست. پرسش این است كه آیا دامنة این تحولات و نوشدن به زمینة فعالیت‌های روشنفكری و علمی و فرهنگی به عرصة ادبیات، تاریخ، هنرو... نیز كشیده شد؟

دکتر شفا ـ تحول سراسری که در دوران رضاشاه آغاز شد، مانند هر تحول واقعی و نه ادعائی دیگر, نمی‌توانست به جنبه‌های مادی آن محدود بماند و طبعاً همه این دگرگونی‌ها با تحولات فرهنگی و فکری نیز همراه بود، هر چند که عادتاً این بخش از تحولات در مراحل نخستین کمتر جلب توجه می‌کنند، زیرا کمتر به چشم می‌خورند. این واقعیت را در مورد کشورهای دیگری که بصورتی مشابه به همین راه رفتند، فی‌المثل ژاپن قرن نوزدهم و ترکیه کمالی قرن بیستم نیز می‌توان تذکر داد.

تلاش ـ از برجسته‌ترین اندیشمندان، دانشمندان و آفرینندگان فرهنگ و ادب كه بر بستر شرایط اجتماعی ایجاد شده به دست رضاشاه و دولتمردانش در این دوره آثار خود را خلق و به جامعة ایرانی ارائه نمودند، بر نام كدام یك و در كدام عرصه‌ها بیشتر می‌توان تكیه كرد؟

دکتر شفا ـ تقریباً همه رجال فرهنگ و ادب عصر رضاشاهی که نسل کنونی ما با نامهایشان آشنا است، آثار خودشان را به تعبیر شما «در بستر شرایط اجتماعی ایجاد شده به دست رضاشاه و دولتمردان او» ارائه کردند، ولو آنهم که سنگ زیربنایی برخی از آنها در دوران پیش از رضاشاه نهاده شده بود. برخی از کتابهایی که در این سالها منتشر شدند یا برای انتشار بعدی آماده شدند از زمره بزرگترین آثار تحقیقی یا ادبی بودند که در ایران قرن بیستم نوشته شده‌اند و نظیر آنها را از لحاظ اهمیت در دوران پهلوی بعد از رضاشاه نیز نمی‌توان یافت. از جمله این آثار می‌توان از تاریخ ایران باستان حسن پیرنیا (مشیرالدوله) که از سال 1306 شروع به انتشار کرد، و از ترجمه‌های گاتاها و یشت‌ها توسط ابراهیم پورداود و سیرحکمت در اروپای محمدعلی فروغی و از تدوین لغتنامه دهخدا در سالهای 1300 تا 1320 نام برد. تذکر این نکته جالب است که نویسندگان این آثار مانند مولفان بزرگ نخستین قرون اسلامی ایران غالباً مردمی ذی‌فنون بودند، یعنی در عین حال که به کارهای چنین بزرگ علمی و ادبی می‌پرداختند، سیاستمدار یا پزشک یا ریاضی‌دان و موسیقیدان و حقوقدان برجسته‌ای نیز بودند. و این امری است که در مورد دولتمردان تکنوکرات دوران بعدی کمتر دیده شد. این واقعیت را نیز نادیده نمی‌باید گرفت که بنیاد نوآوری‌های بسیاری در دیگر زمینه‌های فرهنگی، منجمله روزنامه‌نگاری ایران به مفهوم امروزی آن با انتشار روزنامه‌هایی چون ایران و شفق سرخ و اطلاعات در همین دوران نهاده شد, همچنانکه مکتب نوول‌نویسی در همین زمان با انتشار یکی بود و یکی نبود جمالزاده در سال 1300 و مکتب شعرنو با انتشار «افسانه» علی اسفندیاری (نیما یوشیج) در سال 1301 پا به وجود نهاد و بخش اعظم از داستانهای معروف صادق هدایت نیز در همین دوران نوشته شد.

تلاش ـ با نگاهی گذرا به خیل گستردة چهره‌های فرهنگی و علمی گوناگون ـ كه البته تنها حاصل دورة رضاشاهی نبوده و بعضاً از پرورش‌یافتگان دورة مشروطه و حاملان اندیشة این انقلاب ارجمند به حساب می‌آمدند ـ این برداشت ایجاد می‌شود كه روشنفكری ایران در این دوره با نگاهی جدی‌تر و همه جانبه‌‌تر به مسائل كشور و جامعه می‌نگریست. صفتی كه به گمان ما به روشنفكری دورة بعد كمتر به ارث رسید. این جدیت روشنفكری از كجا نشأت می‌گرفت؟ آیا حاصل ناسیونالیسمی بود كه پیش از رضاشاه و بر اثر انقلاب مشروطه در ایران پدید آمده بود و خود رضاشاه نیز از این سرچشمه سیراب می‌شد؟

دکتر شفا ـ نظر شما را در این مورد تأئید می‌کنم، و علت این امر را این می‌دانم که سالهای رضاشاهی سالهای تحول ایران از عصری به عصر دیگر و نه تنها از قرنی به قرن دیگر بود. در این سالها، آن ایرانی که از آغاز عصر صفویه تا پایان عصر قاجار در شکل دادن آن کوشیده شده بود - و خود آن نیز از ساختار ایران نهصد ساله ماقبل صفوی، یعنی ایران حکومتهای عرب و ترک و مغول و تاتار مایه گرفته بود - جای خود را به ایران دیگری می‌داد که برای نخستین‌بار بعد از دوران سامانیان سراغ از ریشه‌های واقعاً ایرانی خود می‌گرفت و می‌کوشید تا در ورای هویت اسلامی 1400 ساله خویش هویت ایرانی 1400 ساله ماقبل اسلامی خود را نیز بازیابی کند. چنین دگرگونی بنیادی طبعاً ایجاب می‌کرد که روشنفکری ایرانی با برداشتی هزاره‌ای و نه تنها برداشتی قرن بیستمی پا بدین میدان تحول بگذارد. اگر به تعبیر شما این ویژگی به روشنفکری دوران بعد کمتر به ارث رسید یا اصولاً به ارث نرسید بدین‌جهت بود که در سالهای بعد از رضاشاه، جامعه ایرانی این مرحله جابجایی هزاره‌ای را از سر گذرانیده بود و این بار روشنفکری او می‌بایست عمدتاً در انطباق با شرایط دوران سازندگی وارد میدان شود. طبیعی است که در هر دو مورد، آن ناسیونالیسمی که به گفته شما همراه با انقلاب مشروطیت پا به ایران گذاشته بود سنگ زیربنایی این هر دو ایرانی بود که در دوران رضاشاه و در دوران محمدرضاشاه ساخته می‌شد.

تلاش ـ یكی از زمینه‌های مهم، عرصة تاریخ‌نگاری است. در سال‌های اخیر ما همواره می‌شنویم كه اساساً تاریخ‌نگاری به معنای جدید در این دوره آغاز شده است. نظر شما در این باره چیست؟ گفته می‌شود “تاریخ مكان تبلور آگاهی ملی است.” در این دوره چه گام‌هائی در جهت تقویت این آگاهی برداشته شد؟

دکتر شفا ـ آشنایی با تاریخ، به مفهومی که جهان امروز برای چنین آشنائی قائل است، از اساسی‌ترین دستاوردهای ملت ما در دوران پهلوی بود، زیرا تا پیش از این دوران، بخصوص از آغاز عصر صفوی به بعد، به ارزیابی ادوارد براون «آنچه به نام تاریخ در ایران نوشته می‌شد تاریخ ملت ایران نبود، سرگذشت سلاطین و شاهزادگان و فرمانروایانف غالباً غیر ایرانی بود که پشت سر هم بر ایران حکومت کرده و در میدان غارتگری گوی سبقت از همدیگر ربوده بودند. کتابهای تاریخی که در این سالها نوشته شدند در عمل سالنامه‌های ملال‌آوری از خونریزی‌ها و چپاول‌ها بودند که به زحمت می‌توان مطالب قابل استفاده‌ای را از آنها استخراج کرد».
معروف‌ترین تاریخی که در دوران قاجار در ایران نوشته شد، دوره 15 جلدی ناسخ‌التواریخ است که بخش اعظم آن به شرح حال ائمه شیعه و تفصیل سلطنت محمدشاه و ناصرالدین شاه قاجار اختصاص یافته است و به نوشته میرزا آقاخان کرمانی بزرگترین مجموعه‌ای از تملق است که تاکنون گردآوری شده است، و در عین حال کاملترین پرده‌پوشی که از جنایات و ظلم‌ها و فسادهای دربار و حکام درباری به عمل آمده است. یادداشتهای روزانه اعتمادالسلطنه وزیر انطباعات ناصرالدین شاه و کتابهای مطلع‌الشمس و مرآت البلدان او و سفرنامه ظل السلطان از دیگر نمونه‌های تاریخ‌نویسی این دورانند. از استثناهای معدودی که در این مورد می‌توان یافت تاریخ بیداری ایرانیان ناظم‌الاسلام کرمانی است که در سال 1328 قمری در تهران بچاپ رسید. کتاب نسبتاً خوب دیگری بنام حقایق‌الاخبار ناصری که در سال 1284 قمری در تهران چاپ شد چون ماجرای قتل امیرکبیر را بصورتی بیطرفانه نقل کرده بود بدستور ناصرالدین شاه جمع‌آوری و سوزانده شد.
تا زمانی که تاریخ مشیرالدوله منتشر شد، دورانهای ماد و هخامنشی تاریخ ایران بر خود ایرانیان نیز، بجز بر افرادی بسیار معدود که در اروپا تحصیل کرده بودند، تقریباً بکلی ناشناخته بود, چنانکه از کورش بزرگ احتمالاً برای نخستین‌بار در ترجمه‌ای که توسط مترجم وزارت امور خارجه بدستور سردار اسعد بختیاری از کتاب کورش‌نامه گزنفون انجام گرفت نام برده شد، و آنهم بصورت سیروس که تلفظ فرانسوی شده کلمه کورش در رسم‌الخط یونانی بود و نه تلفظ واقعی نام او.

تلاش ـ عبدالحسین زركوب و عباس اقبال آشتیانی كه هردو از تاریخ‌نگاران برجستة هم‌روزگار این دوره و دورة محمدرضاشاه هستند، تاریخ‌نگاری ایران را تا زمان خود، به دلیل در دسترس نبودن مآخذ و اسناد، تاریخی ناممكن می‌شمردند.
با توجه به این كه شما در مقام ریاست كتابخانة پهلوی مدتی بر امر گردآوری اسناد تاریخی ـ به طور ویژه اسناد دورة پهلوی ـ نظارت داشتید، بفرمائید كه اساساً گردآوری اسناد و منابع تاریخی ایران از چه زمانی به عنوان یك امر سازمان‌یافته و متمركز متداول شد و امكانات و مقدمات تاریخ‌نگاری ایران فراهم گشت؟ نخستین نهادی كه به این امر پرداخت چه بود؟

دکتر شفا ـ این نظر نقل شده توسط شما از دو تاریخ‌نگار عالیقدر ما (عباس اقبال آشتیانی و عبدالحسین زرین‌کوب) که «تاریخ‌نگاری ایران تا زمان ما به دلیل در دسترس نبودن مآخذ و اسناد تاریخی ناممکن بوده است» علی‌الاصول صحیح است، ولی علت این امر را تنها در این نمی‌باید جست که چنین مآخذ و اسنادی وجود نداشته‌اند، بلکه در این واقعیت نیز می‌باید جست که از زمان صفویه به بعد روحانیت شیعه اصولاً راه دستیابی ایرانیان را به دانش جهان غرب، و طبعاً کتابخانه‌ها و آرشیوهای آن بسته بود و همه پدیده‌های این دانش از دیدگاه این روحانیت آثار گمراه کننده‌ای شمرده می‌شدند که راه‌یابی آنها به دنیای اسلام در حکم نوعی کفر و ارتداد بود.
در ارتباط با بخش آخر پرسش شما، تصور می‌کنم این کار به صورت سازمان یافته خود از دوران انقلاب مشروطیت با تأسیس کتابخانة مجلس شورای‌ملی و به دنبال آن تأسیس کتابخانة ملی آغاز شد، ولی این موضوعی است که می‌باید از جانب متصدیان خود این مراکز بصورت دقیقتری به بحث و گزارش گذاشته شود. نخستین تاریخ‌هایی که نوشته شدند - و یکی از آنها «تاریخ مختصر ایران» تألیف محمدعلی فروغی بود که بصورت کتاب درسی مدارس در آمد - عموماً جنبه کارهای خصوصی داشتند یا فقط برای تدریس در مدارس نوشته می‌شدند. تاریخی که به سفارش مستقیم وزارت معارف ترجمه و چاپ شد «تاریخ جهان» آلبرماله و ژول ایزآک بود که با همکاری گروهی از دانشمندان سرشناس وقت در طول شش سال و در ده جلد انجام گرفت. برنامه تدوین یک تاریخ کامل ایران برنامه‌ای بود که در سالهای بعد, از جانب محمدرضا شاه پهلوی در کنگره‌ای بین‌المللی که به همین‌منظور در تهران تشکیل یافت مطرح شد و مسئولیت اجرای آن به کتابخانة تازه تأسیس شدة پهلوی محول گردید، ولی متأسفانه وقایع بعدی امکان عملی شدن این برنامه را نداد. در همین فاصله یک دوره کتابهای تحقیقی توسط دانشگاه انگلیسی کمبریج با کمک مالی دولت ایران بنام Cambridge History of Iran در انگلستان بچاپ رسید که مجموعه‌ای بسیار ارزنده است، و همین مجموعه ا‌ست که در حال حاضر مرجعی بین‌المللی در زمینه تاریخ ایران بشمار می‌رود.

تلاش ـ آیا ایجاد و گسترش موزه‌ها و كتابخانه ملی فكری بود كه در راستای حفظ آثار فكری ایرانیان و مستقیماً در ارتباط با ایجاد مراكزی برای جمع‌آوری و حفظ اسناد و منابع تاریخ ایران بوجود آمد؟

دکتر شفا ـ ایجاد و گسترش موزه‌ها یکی از دستاوردهای فرهنگی مهم دوران رضاشاهی بود، و افتخار این کار، تا آنجا که من می‌دانم عمدتاً با شادروان علی‌اصغر حکمت بود که در سالهای 1312 و 1313 کفالت وزارت معارف و اوقاف و از سال 1314 تا 1318 وزارت معارف را عهده‌دار بود. پایه‌گذاری موزه ایران باستان که گشایش رسمی آن در سال 1318 صورت گرفت در زمان او آغاز شد. همچنین گشایش دانشگاه تهران در سال 1313 و تأسیس فرهنگستان ایران در سال 1314 از یادگارهای دوران وزارت او بود. نخستین گام در راه بنای آرامگاههایی با شکوه برای بزرگان علم و ادب ایران نیز با ساختمان آرامگاه فردوسی در توس به مناسبت برگزاری هزاره فردوسی در زمان او برداشته شد. این ساختمان در دوران سلطنت محمدرضاشاه پهلوی گسترش بیشتری یافت و بصورت آرامگاه کنونی بزرگمرد توس در آمد که در سال 1347 گشایش یافت. در همین سالها ساختمانهای با شکوه آرامگاههای سعدی در شیراز و خیام در نیشابور و ابن‌سینا در همدان و صائب تبریزی در اصفهان توسط محمدرضاشاه پهلوی افتتاح شدند.

تلاش ـ هنگامی كه به منابع و مآخذ مورد استفادة محققین تاریخی و مورخین یك سدة گذشته مراجعه می‌كنیم، به غیر از آثاری به زبانهای اروپائی، عمدة منابع مورد استفاده برای تدوین تاریخ ایران به زبان عربی بوده است. به نظر می‌رسد تاریخ‌نگاری ایران به زبان فارسی حتی پس از قرنها برافتادن سلطة اعراب آن چنان امر بدیهی نبوده است!

دکتر شفا ـ البته مآخذ غیر اروپایی که مورد استفاده تاریخ‌نگاران صدساله گذشته در نگارش تاریخ‌های مربوط به ایران قرار گرفته‌اند عمدتاً مآخذ عَرَبی بوده‌اند. ولی نمی‌توانم این نظر را که «تاریخ‌نگاری ایران به زبان فارسی حتی قرنها پس از برافتادن سلطه اعراب آنچنان امری بدیهی نبوده است» تایید کنم، زیرا در همین سده‌ها مورخان متعددی آثار خود را به زبان فارسی عرضه داشته‌اند، در شرایطی که در کلیه کشورهای دیگری که به شمشیر اعراب مسخر شده بودند (حتی در اسپانیای مسلمان) تاریخ‌نویسی فقط به زبان عربی انجام می‌گرفته است.
نیازی نیست که در اینجا فهرست دقیقی را از همه آن کتابهای تاریخ که در دوران بعد از استیلای عرب در ایران به زبان فارسی نوشته شده‌اند ارائه کنم, ولی می‌توانم به عنوان نمونه‌ای از آنها به ترتیب تقدم زمانی از اخبار خوارزم ابوریحان بیرونی، زین‌الاخبار گردیزی، تاریخ سیستان مؤلفی ناشناس که در سال 1314 به همت ملک‌الشعرا بهار بچاپ رسید، تاریخ بیهقی، فارسنامه ابن‌بلخی، مجمل‌التواریخ والقصص، تاریخ بخارا، تاریخ بیهقی، تاریخ یمینی، تاریخ طبرستان، تاریخ جهانگشای جوینی، جامع‌التواریخ رشیدی، تاریخ وصاف ، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران یاد کنم که همه آنها در فاصله سده‌های چهارم تا هشتم هجری تألیف شدند. و فراموش نکنیم که تاریخ کبیر طبری نیز تنها اندکی پس از درگذشت مؤلف آن از عربی به فارسی با نام تاریخ بلعمی ترجمه شد.

تلاش ـ ترجمة آثار و منابع تاریخ ایران از زبانهای اروپائی و عربی از چه زمانی متداول گشت؟ آیا ترجمة این منابع تنها به همت افراد به صورت متفرقه و پراكنده صورت می‌گرفت یا به صورت سازمان یافته وبا هدایت دستگاه دولتی؟

دکتر شفا ـ ترجمه آثار و منابع اروپایی تاریخ ایران در دوران قاجاریه، بخصوص از بعد از انقلاب مشروطیت آغاز شد، ولی چنانکه گفته شد هیچیک از این ترجمه‌ها در حـّد اهمیت کارهایی که در دوران پهلوی در این راستا انجام گرفت نبود. در سالهای آخر عصر قاجار، بر اثر بیدار شدن حس کنجکاوی ایرانیان در مورد کشورهای غربی و بطور کلی جهان خارج از ایران، مترجمان ایرانی هر کتاب مربوط به تاریخ را که در اروپا بدستشان می افتاد، ولو آنکه مطلقاً به ایران یا به مسئله‌ای از مسائل روز مربوط نمی‌شد, ترجمه می‌کردند و غالباً در ایران یا در هندوستان بچاپ می‌رساندند. بعنوان نمونه‌ای از این قبیل کتابها، می‌توان از ترجمه تاریخ‌های شارل دوازدهم و پطرکبیر ولتر یاد کرد که هر دو به ترجمه میرزارضا مهندس‌باشی در سالهای 1283 و 1313 قمری در بمبئی بچاپ رسیدند، یا تاریخ چین ترجمه فرنگی‌خان که در سال 1863 میلادی در لکنهو چاپ شد، و تاریخ چین و ماچین ترجمه ندیم‌السلطان که در سال 1324 قمری در تهران به چاپ رسید، یا تاریخ جنگ چین با دول متحده اروپ که در سال 1318 قمری به ترجمه سیدعلی حسینی شریفی ذهبی شیرازی در تهران منتشر شد، یا تاریخ ناپلئون در سنت هلن ترجمه میرزارضاخان که در سال 1287 قمری در تهران چاپ شد یا تاریخ شهر پومپئی و حکایت آتش‌فشان آن که در دو جلد در سال 1322 قمری در تهران بچاپ رسید یا تاریخ گیلوم آلمان ترجمه طاهرمیرزا ابن‌ اسکندرمیرزا که در 1315 قمری چاپ شد، و همه اینها در شرایطی که هنوز یک تاریخ قابل قبول دربارة خود ایران به فارسی ترجمه نشده بود.
نخستین ترجمه‌های نسبتاً جدی در این زمینه ترجمه تاریخ ایران سرجان ملکم و ترجمه تاریخ ایرانیان کفنت دوگوبینو بود که اولی در سال 1886 میلادی در بمبئی و دومی در سال 1326 قمری در تهران به چاپ رسید, ولی این هر دو تاریخ بر اساس تاریخ‌نگاری‌های سنتی یعنی شاهنامه‌ای ایران تدوین شده بودند و کفنت دوگوبینو این موضوع را بخصوص در عنوان کتاب خودش متذکر شده بود. ترجمه‌ای که با عنوان «تاریخ اشخاص ماقبل‌التاریخ و ایرانی‌های قدیم» توسط شخصی بنام زکی‌پور در تبریز بچاپ رسید در همین مایه بود.

اولین ترجمه جدی از یک اثر تاریخی اروپایی مربوط به ایران، ترجمه‌ای بود که چنانکه قبلاً گفته شد به دستور سرداراسعد بختیاری در نخستین سالهای بعد از انقلاب مشروطیت از کورش‌نامه معروف گزنفون یونانی با عنوان «تاریخ سرگذشت بزرگترین سلاطین هخامنشی ایران سیروس کبیر» توسط منشی و مترجم وزارت امورخارجه در سال 1333 قمری صورت گرفت. آشنایی واقعی ایرانیان با نام صحیح بزرگترین قهرمان تاریخ این کشور و بسیاری از دیگر بزرگان آن تنها از زمانی آغاز شد که اثر عظیم تاریخ ایران باستان شادروان حسن پیرنیا (مشیرالدوله) در نخستین سالهای پادشاهی رضاشاه پهلوی آغاز به انتشار کرد.

تلاش ـ مسلماً امر ترجمه منحصر به آثار تاریخی و دستیابی به منابع تاریخ ایران نمی‌شد. گسترش امر ترجمه تا جائی بود كه از آن به عنوان نهضت ترجمه یاد می‌شود. آشنائی جامعة ما تا آن دوره با آثار و تولیدات فكری و فرهنگی كشورهای دیگر به ویژه اروپائی تا چه اندازه بود؟

دکتر شفا ـ مسلم است که امر ترجمه در دوران رضاشاه منحصر به موضوعهای مربوط به تاریخ نمی‌شد، زیرا در این دوران نهضت ترجمه با جهش چنان گسترده‌ای در ایران به میدان آمد که تقریباً همه دیگر رشته‌های سنتی فرهنگ و ادب را زیر نفوذ خود گرفت. علت این بود که نسل نوخاسته ایرانی بر اثر فزونی آگاهی‌های خود درباره تمدن و فرهنگ جهان پیشرفته غرب، اشتیاق روزافزونی به آشنایی بیشتر با این جهان ناشناخته یا کم‌شناخته در خود می‌یافت، و این نیازی بود که بیش از هر چیز با دستیابی به آثار اندیشه و ادب این جهان از راه ترجمه آنها ارضاء می‌شد، زیرا در آن زمان شناسایی زبانهای خارجی هنوز در کشور ما در مراحل اولیه خود بود.
ترجمه‌های آثار ادبی جهان غرب، در آغاز بدون برنامه قبلی و بی‌توجه خاص به ارزش واقعی این آثار صورت گرفت، و غالباً رمان‌هایی را شامل شد که بسیار قطور بودند. از قبیل کفنت دومونت کریستوی آلکساندر دوما که با ترجمه محمدطاهرمیرزا ابن اسکندرمیرزا در سال 1312 قمری در 847 صفحه بزرگ با چاپ سنگی در تهران به چاپ رسید، یا ترجمه ژیل‌بلاس اثر لوساژ فرانسوی که با ترجمه دکترمحمدخان کرمانشاهانی تهرانی معروف به دکترکفری در سال 1323 قمری بصورت مصّور در 650 صفحه چاپ شد، یا «بوسة عذرا» ترجمه صدرالمعالی شیرازی که همراه با کتاب کشف‌الاسرار ترجمه همین مترجم در یک جلد 735 صفحه‌ای به قطع بزرگ در سال 1326 قمری در تهران انتشار یافت.

از آغاز دوران پهلوی، در کیفیت کتابهای ترجمه شده تحول وسیعی صورت گرفت، یعنی نه تنها شمار ترجمه‌ها بسیار افزایش یافت بلکه نوع آنها نیز به ترجمه آثار برجسته‌تر و عمدتاً ترجمه شاهکارهای ادبیات جهانی گرائید، بطوریکه در پایان سالهای سلطنت رضاشاه، صدها اثر ناشناخته ادبیات و علوم جهان غرب توسط مترجمان غالباً جوان و نوخاسته به فارسی ترجمه شده بودند. البته در همین زمان، ترجمه‌های رمانهایی از قبیل کتابهای میشل زواکویا آرسن لوپن و شرلوک فهلمس نیز همچنان ادامه داشت.

تلاش ـ پاسخگوئی به نیاز دانشگاه‌ها و مراكز علمی به مواد آموزشی در رشته‌های مختلف علمی كه از غرب به ایران واردشده بود، وجود دستگاه عظیمی در پرداختن به امر ترجمه را ایجاب می‌كرد. آیا مراكز علمی ـ دانشگاهی كه عمدتاً در دورة رضاشاهی بنیان‌گذاری شدند، دارای چنین امكانات و سازمانی بودند تا بتوانند به نیازهای علمی خود و جامعه پاسخ گویند؟

دکتر شفا ـ این مراکز که نقش مهمی در رشد علمی و فرهنگی جامعه روشنفکر ایرانی دوران پهلوی ایفاء کردند عمدتاً در دوران سلطنت محمدرضاشاه پهلوی پایه‌گذاری شدند، و از جمله مهمترین آنها می‌توان از بخش انتشارات دانشگاه تهران و بنگاه ترجمه و نشر کتاب وابسته به بنیاد پهلوی و از بنیاد فرهنگ ایران وابسته به دفتر شهبانو فرح پهلوی نام برد که جمعاً در حدود یکهزار اثر مهم تألیف و ترجمه در طول سالها توسط آنها منتشر شد. بموازات این سازمانها، مؤسسات مختلف اجتماعی و فرهنگی و دانشگاهی متعدد دیگر کشور بنوبه خود دست‌اندرکار انتشار آثار متعدد تألیف یا ترجمه دیگری شدند که از جمله آنها می‌توان از سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی نام برد که بمناسب پنجاهمین سال شاهنشاهی پهلوی مجموعه‌ای از 50 اثر نایاب شده رشته ایران شناسی جهان غرب را بصورت عکس برداری شده آنها تجدید چاپ کرد، و از دانشگاه پهلوی شیراز که بهمین مناسبت پنجاه اثر چاپ نشده خط پهلوی را به انتخاب و نظارت دکترماهیار نوابی به همین‌صورت عکس‌برداری شده به چاپ رسانید. وزارت فرهنگ و هنر و کتابخانه پهلوی که هر دو در همین دوران تأسیس شدند، هر کدام آثار متعددی در زمینه‌های فرهنگی و هنری و ایران‌شناسی منتشر کردند. بطور کلی بر پایه نهضتی که در دوران رضاشاهی آغاز شد، در دوران محمدرضا شاه پهلوی جهش فرهنگی گسترده‌ای در رشته ترجمه آثار تحقیقی، علمی، تاریخی، ادبی، هنری و دیگر رشته‌ها به زبان فارسی پدید آمد که از بعد از قرون اولیه اسلامی در این کشور سابقه نداشت، این جهش سازنده توانست خلاء فرهنگی کشور ما و عقب‌ماندگی چند صد ساله آنر در این زمینه تا حدی زیادی جبران کند، و تحرک آن چنان بود که تلاشهای بیست‌وچند ساله بعد از دوران پهلوی با همة سرمایه‌گذاریهای مذهبی و سیاسی و اقتصادی که در این راه بعمل آمد نتوانست ادامه انتشار آثاری را که عمدتاً به فرهنگ و تاریخ باستانی ایران مربوط می‌شوند متوقف کند، و شاید این موفق‌ترین بخش مبارزه فرهنگی سرسختانه‌ای است که در دوران پهلوی برای بازیابی فرهنگ کفهن و تجدید پیوند ایران نو با ریشه‌های فرهنگی دیرینه آن شکل داده شد.

تلاش ـ آقای دکتر شفا با تشکر از شما.

http://tavalodidigar.com/RezashahCulture.asp

کمونیسم جلوه دیگری از دین

2009-09-10T01:59:00.005+02:00

کمونیسم
و معرفی کمونیست های ایرانی

بارها شده که برخی مسلمانان به من به دلیل بیخدا بودنم و نوشته هایم بر ضد دین، برچسب کمونیست بودن را زده اند!! برای یک مسلمان شستشوی مغزی شده ، بیدینی یا بیخدایی مساویست با کمونیسم!! به هرحال از کسی که حتی تاریخ دین خودش را هم نخوانده است انتظاری نمیرود که بیش از این هم درک داشته باشد.

معرفی مقدماتی مارکسیستها - رضا فاضلی

(بهمراه سخنانی از رضا فاضلی برای ثبت در تاریخ درمورد ایران)

پروسه کمونیسم از مارکس و انگلس تا لنین و استالین و مائو – رضا فاضلی

( فایل بسیار مهم و شنیدنی )

تاریخچه جنبش های چپ در دنیا و موشکافی دقیق جنبش چپ دانشجویی در حال حاضر درایران

(در این فایل همچنین نظرات یک دانشجوی چپ را خواهید شنید و شنیدنش به تمام جوانان چپ توصیه میشود )

در زمان محمدرضاشاه فقید ، چپ بودن یک نوع روشنفکربودن به حساب میامد و بهمین دلیل بخصوص در کنفدراسیون خارج از کشور و گروههای زیرزمینی داخل ایران شدیدا جوانها جذب این گروهها میشدند.

شاه فقید هم بجای اینکه فضا را باز بگذارد تا پوچی این تفکر مشخص شود سعی داشت با زور این آلودگی را از بین ببرد که طبعا هیچ کاری با زور پیش نمیرود.دقیقا همان اشتباهی که شاه در مورد اسلام و خمینی هم کرد و اجازه نداد مردم آزادانه کتابهای این بیمار روانی نفرت آور را بخوانند و چهره کریه و ذهنیت عقب مانده او را بشناسند.

شباهت چپی با آخوند !! – رضا فاضلی

یک کمونیست باید یک پکیج (package)کلی را میپذیرفت تا کمونیست شناخته شود . یکی اینکه بیدین و بیخدا شود و بگوید "دین افیون توده هاست" !!! دوم اینکه بگوید برابری و برادری و ...

این مسئله خیلی شبیه به قسم خوردن مهاجرین امریکا برای سیتیزن شدن است.اکثر کمونیستهای نسل گذشته بخاطر اینکه بسرعت وارد این فضای روشنفکری!!!شوند بلافاصله این پکیج را روی خود پیاده میکردند بدون آنکه از درون و بصورت ریشه ای در آنها تغییری حاصل شده باشد. نتیجه اش هم اینست که بعد از ورود جمهوری اسلامی بسیاری از همین کمونیستها نماز خوان و نوکر خمینی شدند و به حزب اللهی ها پیوستند که نمونه هایشان در بین دوستان پدرم بسیار زیاد بود.

علت اتحاد و شباهتهای کمونیسم و اسلام از نظر تاریخی – رضا فاضلی

شعار کمونیستها نجات زحمتکشان ! است و شعار اسلام نجات مستضعفان!! اما در عمل هر دو مرام باعث سیه روزی و بدبختی پیروانشان شدند و همیشه هم ایندو با هم سازش دارند!!! که دلیل آنرا در فایل فوق خواهید شنید و خواهیددید که آیا واقعا مرام چپ درد زحمتکشان را دارد یا نه...!!

اتحاد ارتجاع سرخ و سیاه!!!

یکی از خصوصیتهای بارز کمونیسم، یکی دیکتاتوری شدید و دیگری اتحاد بی چون و چرای او با حکومتهای فاسد و بخصوص اسلامی است!!

رهبران کمونیست در دنیا همگی دیکتاتور بوده اند . نمونه بارز آنها استالین ، فیدل کاسترو و هوگوچاوز و کیم ایل سونگ را میتوان نام برد که نه تنها پوست مردم خودشان را کندند بلکه دائما با حکومتهای فاسدی از قبیل جمهوری اسلامی در ارتباط بوده و هستند.

جامعه بی طبقه خمینی و استالین !! و تشابهات این دو نفر – رضا فاضلی

تمام کشورهای کمونیستی با جمهوری اسلامی همواره رابطه داشته اند و آن را حمایت کردند. سران جمهوری اسلامی هم به دلایل نامعلوم!! اسلام و قرآن را زیر پا نهادند و با این بیخدایان(!) ارتباط تنگاتنگ داشتند. یکی نبود از آن خمینی کفتار یا هریک از آخوندهای حکومتی بپرسد تو چگونه از اسلام دم میزنی و زیرزیرکی با روسیه مرتبط هستی؟

محمدرضاشاه همواره از این دو گروه عقب مانده بعنوان ارتجاع سرخ ( چپی ها) و ارتجاع سیاه (مسلمانهای افراطی) یاد میکرد و میگفت که ایندو دشمنان ایران هستند و از اتحاد عجیب و غریب ایندو بعنوان اتحاد نامقدس ارتجاع سرخ و سیاه نام برد که بعدا همگی فهمیدیم که چقدر درست میگفت.

او درست میگفت. ولی باید اجازه میداد مردم هم این را لمس کنند. اما او با محدود کردن مردم آنها را نسبت به این دو عفونت تشنه تر و تشنه تر کرد و مردم هم بدلیل نادان بودن و کتاب نخواندن ، خیلی راحت به چنگ این دو هیولاافتادند و سرانجام اتحاد نامقدس سرخ و سیاه کار خود را کرد...

نسل گذشته (جوانهای دهه 30 و 40) انسانهایی بسیار کوته بین بودند و فکرمیکردند شاه اشتباه میکند. نهایتا همین نسل نادان بود که به دام ارتجاع سرخ و سیاه افتاد و آینده نسلهای بعداز خودرا به لجن کشید.

اما گذشت زمان این اتحاد سرخ و سیاه را به ما نشان داده است

اتحاد ارتجاع سرخ و سیاه – پری صفاری

نمونه کوچک این مسئله هم کمونیستهای ایرانی و خصوصا توده ایها هستند.

توده ای ها کثیف ترین و خیانتکارترین قشر جامعه ایران بوده و هستند. رییس آنها نورالدین کیانوری خائن که فقط عقده از شاهنشاهی داشت بعداز ورود خمینی نه تنها خودش بلکه همه همفکرانش غلام حلقه بگوش خمینی و سایر آخوندها شدند و موجبات قلع و قمع شدن بسیاری از گروههای مخالف خمینی را فراهم آوردند. ( نمونه اش لو دادن افسران شاهنشاهی در ماجرای "نوژه" که باعث تداوم جمهوری اسلامی و ریخته شدن خون تمام آن مردان شجاع و گرانبهای سرزمین ما بود)

قهرمانانی که توسط توده ایها در ماجرای نوژه لو رفتند و بقتل رسیدند – پری صفاری

خوشبختانه بدلیل اینکه نسل جوان و باشعور ایران هیچکونه گرایشی به این توده ای های گندیده نداشته است این گروه دیگر فقط یک سری پیر و پاتالهای پوسیده هستند که هنوز هم دست از خیانت به ایران برنمیدارند و حتی در این مبارزات اخیر جوانهای ایران که دارد باعث تزلزل حکومت اسلامی میشود این پوسیده های متعفن توده ای آنچنان هول شده اند که از هر طریقی میخواهند این جریان را به خاموشی بکشانند. نمونه بارز این دایناسورهای توده ای عفونت بار ، فرخ نگهدار میباشد که عملا نماینده جمهوری اسلامی در خارج از کشور شده است..

سکوت و همدستی چپ ها در قتل عام ایرانیان پس از انقلاب – بهروز صوراسرافیل

کمونیستهای ایرانی ( توده ایها )

کمونیستهای ایرانی (توده ای ها) انسانهای یخ زده ، مستبد ، نسبتا خشن و کم مایه ای بودند که متاسفانه بدلیل خواندن یکی دو کتاب از مارکس تصور میکردند علامه دهر شده اند . درحالیکه به شدت از نظر اجتماعی عقب مانده و متحجر هستند و زندگیهای آنها هم اغلب دارای انواع نابسامانیهاست که بدلیل تفکر پوسیده خود، آن نابسامانیها را به خانواده خود هم تحمیل میکنند

کمونیستها (توده ایها)ی نسل قبل را به راحتی میتوان از ظاهرشان شناخت.

زنهایشان غالبا بدون آرایش و گاه ژولیده در جامعه ظاهر میشوند و مردهایشان هم اکثرا سبیل استالینی یا ریش مضحکی دارند که البته این مورد بیشتر مربوط به نسل پدرومادرهای ماست و در نسل جدید کمترشده است.

کافیست برای اینکه حرف من اثبات شود نگاهی به کانالهای ماهواره ای شان بیندازید. مردهایشان اکثرا لهجه دهاتی دارند و زنهایشان خود را مثل "جن" درست میکنند و جلوی دوربین میایند. مثلا میخواهند بگویند ما خیلی ساده زی و طرفدار طبقه تهیدست هستیم!!!

طرز تفکر روشنفکران چپ طرفدارزحمتکشان! از زبان فرزند یک زحمتکش! – رضا فاضلی

نمونه یکی اززنان کمونیست ایرانی (مینا احدی) و طرز تفکر یخ زده وی را در این گفتگو بشنوید که تازه این خانم از پیشرفته ترین ها و فعالان این گروه میباشد.

پدربزرگ خود من در جوانی بدلیل اینکه احساس روشنفکری کند به کمونیستها پیوست و همیشه ادعا میکرد که یک بیخداست. درحالیکه وقتی به سن هشتاد و پنج سالگی رسید در سوگ از دست دادن یکی از بستگانش یک متن خطاب به آن شخص نوشت و در آن گفت " میدانم که الان خداوند (!!!) ترا در بهشت برین (!!!!) جای داده است"

خیلیها از این طرز تفکر جدید پدربزرگم شگفت زده شدند اما برای من جای شگفتی نبود چون میدانستم او هم مثل بقیه کمونیستهای ایرانی(توده ایها) ، در جوانیش بدون هیچ کنکاش و تحقیقی این پًکِــیـج کمونیسم را پذیرفته و چون آنها گفته بودند "خدا نیست" بنابراین او هم مثل یک طوطی همان را یک عمر برای دیگران بلغور میکرد درحالیکه در ناخودآگاهش چیز دیگری بود.

دقیقا به همین دلیل بود که این گروه خیلی سریع کاسه لیس خمینی شدند و از مواضعشان کوتاه آمدند و به راحتی زیر بیرق اسلام رفتند. فایل زیر گفته های آیت الله کیانوری! کثیف در تجلیل خمینی متعفن و مقالات احسان طبری تهی مغز را خواهید شنید که سعی میکند اسلام و کمونیسم را به هم بچسباند!!

مقالات سران حزب توده برای پیوند اسلام و سوسیالیزم!! - رضا فاضلی

(ببینید و بشنوید چطور کیانوری و طبری اسلام و خمینی را پرستش میکنند )

کشورهای بدبخت کمونیست!!

کمونیسم یک مکتب عقب مانده و شکست خورده است . شما هیچ کشور کمونیستی را نمیبینید که مردمش خوشبخت باشند. از شوروی و کوبا و ونزوئلا گرفته تا کره شمالی که مردمش علف میخورند و چین که مردمش انقدر از ظلم و دیکتاتوری این سرزمین فرار کرده اند که هرجای دنیا و به هرکشوری که میروید میبینید که پر از چینی است.

در کشورهای کمونیستی (چپ) چه خبر است؟؟ و چرا چپی های ایران به کشورهای غربی! میروند؟!! – رضا فاضلی

(در اینجا رضافاضلی نازنین تجربه جالب خود را از دیدارش از کشورهای کمونیستی و جوامع بی طبقه! بیان میدارد)

کشورهای کمونیستی با مردمشان خشن برخورد میکنند. چون مکتبشان خشن است و این خشونت را شما در افراد توده ای به وضوح میبینید. دوستان پدرم حتی در برخورد با خانواده خودشان خشونت و دیکتاتوری عجیبی به خرج میدادند و از خریدن وسایل مدرن خودداری میکردند!! که وانمود کنند خیلی خوب دارند به حرفهای مارکس عمل میکنند.

آیا برابری و جامعه بی طبقه در دنیا قابل اجرا و منطقی است؟ - رضا فاضلی

جا دارد که دوستان کمونیست، یک بار پیش خود بیاندیشند که چرا همه کشورهای کمونیست بدبخت و دیکتاتور زده هستند؟ فایل زیر را بشنوید تا ببینید جریان چیست

شرحی از بدبختی و سیاهی وضعیت درون کشورهای کمونیستی از یک شاهد عینی

واقعا چرا کشورهای کمونیستی همه شان با جمهوری اسلامی ارتباط دارند؟

خوشبختانه به مرور زمان مردم ایران دشمنان واقعی خودرا یکی پس از دیگری شناخته اند و فهمیده اند که دولتهای کمونیستی در طول تاریخ چه ضرباتی به ایران و ایرانی زده اند و چه دشمنی شدیدی با ایرانیها داشته اند و تاابد هم خواهند داشت.

از کشورهای بیگانه انتظاری نمیرود. درد اصلی هموطنانی هستند که ارتجاع سرخ از آنها افرادی وطن فروش و وقیح و دروغگو میسازد که چیزی جز پرچم سرخ نمیشناسند .پرچم شیروخورشید ایران برای اینها بیمعناست. درفش کاویانی برای اینها بیمعناست. وطن برای اینها بیمعناست. چنین افرادی همانقدر خطرناک هستند که اعراب ... فقط تفاوت در این است که ایرانی عرب پرست رو به مکه نماز میخواند و کشور ومردمش را فدای اسلام میکند ولی ایرانی کمونیست رو به مسکو نماز میخواند و کشور و مردمش را فدای پرچم سرخ میکند

یک سند از صدها سند وقاحت ، وطن فروشی و دروغگوییهای تاریخی توده ایها!! – رضا فاضلی

گردهمایی کمونیستهای ایرانی خسته کننده ترین نوع گردهمایی هاست که از درون آن تحجر و واپسگرایی را به وضوح میتوان حس کرد.

این جلسات رقت بار چپی ها را بارها در خانه مان شاهد بوده ام.. در تمام مدت این چندسال فقط چند کلمه خاص را از داخل این جلسات احمقانه میشنیدم که عبارت بودند از : بورژوا ، امپریالیسم ، بورژوازی ، بلشویک ،پرولتاریا، دیالکتیک، سوسیالیسم، فئودال ، ستمشاهی!! ...

امتحانش ساده است. شما اگر همین الان با یک توده ای صحبت کنید مرتب این چهارپنج کلمه را از زبانش میشنوید که آنهم برای اینست که بگویند ما خیلی با سواد هستیم!! و جالبست که جز این چند کلمه چیز دیگری را بکار نمیبرند تا لااقل تنوعی حاصل شود !!!

دشمنی کمونیستهای ایرانی(توده ای ها) با سه چیز است :

یکی امریکا که وقتی اسم آنرا جلویشان میاوری میخواهند خود را از بالاتاپایین جر دهند!! چون اینها همیشه رو به شوروی داشته اند و کعبه آمال آنها شوروی عقب مانده ای بود که بعداز فروپاشی اش همه فهمیدند که چه عفونتی بود و چه جنایاتی را تحت لوای کمونیسم به آن مردم بدبخت تحمیل کرده بود و هنوز هم میکند.

دومی سلسله پهلوی است. چپی ها عقده شگفت انگیزی از سلسله پهلوی دارند و کینه شتری و وحشتناکی از این خاندان به دل گرفته اند . هنوز هم بااینکه خمینی و پیروانش صدها برابر شاه از این چپی ها کشتند اما میبینیم که اینها همچنان حاضرند سگ درگاه آخوند باشند اما حرفی از بازگشت پادشاهی در ایران نباشد!!!

سومی ملی گرایی و شکوه گذشته ایران است که چپی ها هیچ ارزشی برای آن قائل نیستند که نمونه آنرا در بی تفاوتی مینا احدی نسبت به پرچم ایران و علاقه اش به پرچم سرخ!!! در آن فایل شنیدید.

باز یاد آور میشوم که ما حتی یک کشور کمونیستی خوشبخت و آزاد در دنیا نداریم! همین یک جمله کافیست که جوانهای چپ ما قدری به آنچه باور دارند بیندیشند.

مرگ بر روسیه – فیلم اول

مرگ بر روسیه – همان روز – از زاویه ای دیگر

Vatan - Carlo Venti

2009-09-09T16:50:00.000+02:00

باکره ها و عروس یک شبه

2009-09-08T22:30:00.000+02:00



فردا روزی بود که قرار بود من به همراه چند تا از بچه ها به جبهه اعزام بشیم . با اینکه خیلی دوست داشتم جنگ رو از نزدیک احساس کنم اما خیلی نگران بودم شاید به خاطر این بود که از مرگ میترسیدم . اتفاقا از بین زندانیها چند تا خانم بودن که قرار بود فردا صبح اعدام بشن . جرم اکثرشون سیاسی بود و بعضی هاشون هم مجرد بودن (همینطور که میدونین اعدام خانمهای مجرد طبق قوانین نانوشته جمهوری اسلامی ایران ممنوعه) شب بعد از شام و خوندن دست جمعی دعای کمیل ، رئیس زندان همه بچه ها رو صدا کرد و گفت : برای برادرانی که فردا به سلامتی عازم جبهه هستند خبر خوبی دارم . امشب شبی هست که میتونن از بین زنان مجردی که قراره فردا اعدام بشن اونی رو که مایل هستن انتخاب کنن و حاج آقا رضایی هم تشریف آوردن تا هر زنی رو که خواستن امشب موقتا به عقد برادرا دربیارن و درواقع امشب زحمت خطبه عقد با حاج آقاست…حالا برای سلامتی امام و اسلام صلوات جمیع خطب کن و… برای یک لحظه هراس عجیبی تمام تنم رو فرا گرفت . اصلا فکر نمیکردم شبی که قرار بود شب اعزامم به جبهه باشه شب عروسی هم باشه . به سمت سالنی رفتیم که دختران زندانی اونجا به صف ایستاده بودند . جالب اینکه بعضی بچه ها که همراه من بودند مجرد نبودند اما حاظر بودند که این کار رو انجام بدند اما برخی ها با اینکه مجرد هم بودند نیامده بودند . با دید دخترها یک لحظه میخواستم برگردم . اما سهیل که یکی از دوستام بود و سه چهار سالی سنش از من بیشتر بود گفت کجا میری مجید . و با خنده ادامه داد نکنه میخوای ناکام از دنیا بری؟! از این شوخیش اصلا خوشم نیومد اما هرچی بود وسوسه شدم که بمونم . در نهایت هر کدوم از بچه ها دختری رو انتخاب کرد و حاج آقا رضایی که روحانی زندان بود یکی یکی دخترا رو به عقد چند ساعته بچه ها در می آورد. یادمه بعضی از دخترا راضی به این کار نبودن اما چاره ای نبود. محال بود رئیس زندان اجازه بده دختری باکره اعدام بشه . تقریبا برای هر کدوم از ما یک دختر میرسید . نوبت من شد . دختری که انتخاب کرده بودم چهره معصومی داشت اسمش لیلا بود . حاج آقا رضایی صیغه عقد رو خوند و منو لیلا حالا زن و شوهر بودیم . اونم چه زن و شوهری زنی که قرار بود فردا صبح اعدام بشه. از لیلا پرسیدم به چه جرمی به اعدام محکوم شده ؟ گفت یک روز به همراه دوستش در یکی از جلسات حزب توده شرکت کرده و از بخت بد همون شب مامورها ریختن تو خونه و همشون رو گرفتن.میگفت که برای اولین بار بوده که تو جلسات سیاسی شرکت میکرده و فکر نمیکرده که روزی همچین اتفاقی براش بیفته. ازم خواست که کاری براش بکنم.اما من فقط یک مامور بودم .چه کاری میتونستم بکنم.کاری براش از دستم ساخته نبود.با خودم فکر میکردم لازمه امثال لیلا قربانی بشن تا اسلام پایدار بمونه. بهترین و سخت ترین شب زندگیم همون شبی بود که تو زندان با لیلا بودم. اون شب به سرعت گذشت . صبح لیلا رو بوسیدم و ازش خداحافظی کردم.گفتم حلالم کن شاید شهید بشم لیلا سرشو پایین انداخت و هیچی نگفت. چند دقیقه بعد از پنجره میدیدمش که اونو همراه بقیه زنها به سمت اعدام میبرن. لیلا اولین دختری بود که باهش بودم بخاطر همینم برام خیلی سخت بود. اون روز عازم جبهه شدم.چند وقت بعد از بعضی بچه ها که تو زندان بودند شنیدم که وقتی پدر و مادر لیلا برای تحویل گرفتن جنازه اش اومده بودن ۱۳۰۰ تومن از طرف دولت بهشون میدادن و میگفتن دخترتون دیشب عروس شده اینهم مهریه اش… بر گرفته از واقعیت !

2009-09-07T14:27:00.004+02:00

سجاده فرش عنف و تجاوز، ای داعیان شرع خدا را!
بر قتلعام دین و مروت، دست که بسته چشم شما را ؟

الله اکبر است که هر شب، همراه جانِ آمده بر لب
آتشفشان به بال شیاطین، کردهست پاره پاره فضا را

از شرع غیر نام نماندهست، از عرف جز حرام نماندهست
بر مدعا گواه گرفتم، جسم ترانه قلب ندا را

انصاف را به هیچ شمردند، بس خون بیگناه که خوردند
شرم آیدم دگر که بگویم، بردند آبروی حیا را

سهرابها به خاک غنودند، آرام آنچنانکه نبودند
کو چارهساز نفرت و نفرین، تهمینه های سوگ و عزا را ؟

زین پس کدام جامه بپوشند، بهر کدام خیر بکوشند
آنانکه عین فاجعه دیدند، فخر امام ارج عبا را

سجاده تار و پود گسستهست، دیوی بر آن به جبر نشستهست
گو سیل سخت آید و شوید، سجاده و نماز ریا را
__________
سیمین بهبهانی

The Last Shah

2009-09-01T18:36:00.003+02:00

Part 1 Of 8

Part 2 Of 8

Part 3 Of 8

Part 4 Of 8

Part 5 Of 8

Part 6 Of 8

Part 7 Of 8

Part 8 Of 8

از زبان شاه ، توطئه انگلیس در جهت سقوط نظام شاه

2009-09-01T17:47:00.005+02:00

محمد رضاشاه در سال 1973 : ما قرارداد نفت خو درا با کنسرسیون در سال 1979 (1357 سالی که بی بی سی انقلاب را پیروزکرد) به هیچوجه تمدید نخواهیم کرد توطئه کنسرسیون نفت انگلیس در جهت سقوط نظام محمرضاشاه در بهمن ماه سال هزار و سیصد و پنجاه و هفت از زبان شاه.
ما در موضع نفت با شرکتهای عامل یعنی کنسرسیون نفتی که در ایران کار میکند، موقعی که در سال هزار و نهصد و پنجاه و چهار ما قرارداد نفتی را امضا کردیم که شاید در آن روز بیشتر از آنهم نمیتوانستیم بدست بیاوریم. یکی از مواد قرارداد آن بود که شرکتهای عامل منافع ایران را به بهترین وجه حفظ کنند. ما دلائلی داریم که این کار نشده است. در قرارداد قرارداد هزار و نهصد و پنجاه و چهار، سه دوره تمدید پنجساله در نظر گرفته شده بود. ما حتی همین قرارداد نفت را در سال هزار و نهصد و هفتاد و نه، به هیچوجه تمدید نخواهیم کرد. شرکتهای کنونی در لیست بلند مشتریهای نفت ایران بدون هیچ مزایائی مثل دیگری باید بیایند صف بکشند.

This is the only thing we have: Oil
Do we have that now!?

آقای کروبی جنایات دیگر خامنه ای را هم افشا کنید

2009-09-01T10:15:00.001+02:00



ایرج مصداقی
آقای کروبی! یک بار دیگر تأکید می کنم انتشار نامه خصوصی تان به رفسنجانی در مورد تجاوز به زندانیان و اجتماعی کردن موضوع تجاوز در زندان ها یکی از اقدامات درست و اصولی شما بود. لازم بود اما کافی نیست. همه تلاش خامنه ای و کودتاچیان کتمان کردن جنایت و پوشاندن دست های خونین شان است نباید به آن ها اجازه چنین کاری داده شود. جار و جنجالی که گماشتگان خامنه ای از ترس برملا شدن بیشتر ابعاد فاجعه به پا کرده اند حاکی از مسیر درستی است که انتخاب کرده اید. واکنش خشم آلود وابستگان خامنه ای به نامه سرگشاده قبلی ام ضمن آن که درستی مواضعم را نشان داد مرا بر آن داشت تا این سطور را هم به نوشته قبلی ام اضافه کنم و شما را به ادامه راه فرا بخوانم. هدف من افشای جنایات انجام گرفته در سی سال گذشته و به ویژه 3 ماهه اخیر است و برای همین است که این نامه‌ها را می‌نویسم. اطلاعات زیر را نیز به این دلیل افشا می کنم که گوشه ای از جنایات خامنه ای و شقاوتی را که بر میهنمان حکم می راند عریان کرده باشم. احتمالا داستان قتل فجیع سعیده پورآقایی را شنیده اید! آن را برای خوانندگان این مطلب می گویم و آرزو می کنم هیچ کسی به سرنوشت غم انگیز او دچار نشود: سعیده پور آقایی 17 ساله فرزند عباس پورآقایی «جانباز» جنگ که هم اکنون فوت کرده است یکی دیگر از کسانی است که مورد تجاوز وحشیانه پاسداران کودتا قرار گرفت و به قتل رسید. او تنها فرزند مادرش بود. در دوران اوج اعتراضات، زماني كه تنها در منزل بوده ، به گفته همسايگان توسط سه- چهار پاسدار زن كه به در خانه شان مراجعه مي كنند و در غياب مادرش، بازداشت و به محلي نامعلوم منتقل مي شود . حدود بيست روز بعد و پس از پيگيري هاي گسترده مادر - در واقع ، سعيده به عنوان تك فرزند خانواده شهيد شناخته مي شد- به او خبر مي دهند كه برود در سردخانه ايي در حوالي نازي آباد، از بين پنج شش جسد دختر ، او را شناسايي كند . مادرش مي رود و مي بيند از بالاي زانو به بعد، بدنش را با اسيد سوزانده اند. جنایتکاران برای آن که تجاوز به سعیده مشخص نشود مبادرت به سوزاندن بدن او کرده بودند. درست مانند جسد ترانه موسوی. آقای کروبی این یک خط است که به دختران میهنمان تجاوز دسته جمعی می شود و بعد جنازه را می سوزانند. علیرغم این که جنازه شناسایی شده بود آن را به مادرش تحویل نمی دهند. بعد از رفت و آمدهاي فراوان به خانواده اطلاع داده می شود که خودشان جنازه سعیده را دفن کرده اند. به احتمال زیاد او نیز یکی از دفن شدگان در قطعه 302 بهشت زهرا است. با هزار مکافات به همسر «جانباز» و «شهیدی» که جانش را به خاطر دفاع از حاکمیت شما داده است اجازه داده می شود که بدون اعلام چگونگی مرگ سعیده برایش مراسم ترحيم بگيرند . آقای کروبی نمی دانم اعلامیه ختم اش را دیده اید یا نه؟ سه بیت شعر و عبارت «غنچه پر پرشده » و «عزیز نوشکفته» را برایش نوشته اند. مراسم ختم اش در مسجد جامع قلهك واقع در شريعتي نرسيده به دولت برگزار شد . منزلشان در همان خیابان دولت است. فاجعه این جاست بسیاری که در مراسم ختم شرکت کرده بودند نمی دانستند که سعیده به قتل رسیده است و خانواده او به شدت تحت فشار هستند كه از دليل واقعي مرگ دخترشان حرف نزنند. حتی خانواده راضی نیست خبر تجاوز و قتل فرزندشان رسانه ای شود . جهت اطلاع مردم ایران می گویم همان شب دستگيري سعيده ، پنج دختر و سه پسر در محله دولت بازداشت شده بودند. چند خانواده همچون خانواده سعیده پورآقایی وجود دارند؟ جرم او الله اکبر گفتن روی پشت بام بوده است. در دوران انقلاب 57 چه کسی را به جرم الله اکبر گفتن دستگیر کردند؟ تک تیراندازان شاه چه کسی را به جرم الله اکبر گفتن هدف گلوله قرار دادند؟ می دانید فرزند آقای غنیان از نزدیکان واعظ طبسی به این شکل کشته شد. بیخود نیست فرماندهان کودتا از جمله طائب و جعفری و دیگر جنایتکاران چپ و راست فرافکنی کرده و از تک تیراندازان وابسته به ضد انقلاب یاد می کنند. می دانم کمیته تحقیق شما مردی را پیدا کرده است كه همسر و دخترش كشته شده اند، فرماندهان کودتا براي اين كه او افشاگری نكند پسرش را گروگان گرفتند تا او در سكوت و بي جنجال مراسم ختم آن ها را برگزار كند، بعد پسرش را آزاد کردند. آقای کروبی به جای آن پدر شما که از پشتوانه برخوردارید دست به کار شوید و باری که به دوش او است را بردارید تا شاید جبرانی شود برای همراهی گذشته تان با این جنایتکاران. آقای کروبی بقیه آن چه را که می دانید نیز افشا کنید. هرچه را که بخواهید پشت درهای بسته و کمیته های تحقیق بررسی کنید به جایی نخواهد رسید. لااقل مردم را در جریان بگذارید. امروز اگر کسی از جنایتی با خبر باشد و نگوید چه بخواهد و چه نخواهد در آن جنایت سهیم است. سکوت یعنی همراهی با جنایتکاران. آقای کروبی تجاوز به زندانیان امری جدید و مربوط به کودتای اخیر و رفتارهای شنیع کودتاچیان نیست. سابقه در سی سال جنایت این رژیم دارد که از صبح تا شام دم از «اخلاق» می زند. برای نمونه مورد فرهنگ پورمنصوری را ذکر می کنم و تحقیق را به خودتان وا می گذارم. پس از مصاحبه خالد حردانی با صدای آمریکا در آبان 87 که در آن به مشکلات زندان گوهردشت و تجاوز به زندانیان زیر بیست سال بند 12 اشاره کرد، مسئولان زندان وی را به سلول انفرادی منتقل کرده و تحت فشار و آزار و اذیت قرار می دهند. عادل حردانی در اعتراض به رفتار مسئولان زندان اعتصاب غذا می کند. مسئولان زندان برای شکستن اعتصاب غذایش، دو نفر از هم‌پرونده‌ای‌های وی در جریان هواپیماربایی، به نام‌های فرهنگ پور منصوری و شهرام پور منصوری را مورد آزار و اذیت قرار می دهند (این دو تن به هنگام دستگیری 18ساله بوده اند و در طول ده سال حبس، معتاد شده و امروز ۲۸ سال سن دارند). پاسدار بخشی كه مسئولیت انفرادیهای گوهر دشت را به عهده دارد و قبلا در جریان پرونده زهرا كاظمی هم اسمش در گزارش محسن آرمین در مجلس ششم آمده بود، به فرهنگ پورمنصوری که در ضمن از اقوام خالد حردانی است باتوم استعمال می کند. این اتفاق در اوایل آذر 87 به وقوع پیوسته است. در اثر جراحات ناشی از استعمال باتوم، فرهنگ پورمنصوری به بهداری زندان منتقل و به مدت بیست روز بستری می شود. وی در اثر تألمات روحی ناشی از تجاوز، اقدام به خودکشی از طریق حلق آویز می کند که البته نجات می‌یابد. فرهنگ و شهرام هم اکنون در اندرزگاه شماره 5 گوهردشت به سر می برند. اندرزگاه مزبور مخصوص زندانیان مواد مخدر و متادونی هاست و جای بسیار خطرناکی است. با اطمینان می گویم تعداد زیادی زندانی در گوهردشت محبوس هستند که در صورت تأمین جانی حاضرند از تجاوز و شكنجه هایی كه در كهریزك تحمل كرده اند، بگویند. موضوع کهریزک چنانکه اطلاع دارید منحصر به دو ماه گذشته نبوده است و تنها زندانیان سیاسی را شامل نمی‌شده است. از آن جایی که اسامی بازجویان و شکنجه گران کهریزک علنی نشده است از فرصت استفاده کرده و نام تعدادی از آن ها را ذکر می کنم: مطمئنا اطلاعات شما بسیار بیشتر از من است. من برای تنویر افکار عمومی اسامی آن ها را انتشار می دهم. سردار رادان- استوار قائمی - ستوان زندی – گروهبان سید موسوی– گروهبان سید حسینی – استوار ماكان – كمیجانی از آن جایی که نام همه قضاتی که متهمان را به کهریزک اعزام می کرده اند علنی نشده از فرصت استفاده می کنم و نام تعدادی از آن ها را که شنیده ام ذکر می کنم. مطهری قاضی شعبه ششم جرایم پزشكی ، قاضی فرخ خاك در دادسرای اسلامشهر و قاضی شعبه یك ، محلاتی از جمله فعالان این امر بوده اند. هرچقدر که از خامنه ای دور شوید به مردم نزدیک می شوید. به فکر حفظ آبروی نظام نباشید، نظام آبرویی ندارد که نگاه دارید؛ آن چه شما مطرح کرده اید موضوع جدیدی نیست، سال هاست که مطرح است اما تلاش روشنگرانه شما آنرا مستند کرده و به آن ابعاد اجتماعی و بین المللی بخشیده است. به ویژه بین شما و جنایتکاران فاصله ایجاد کرده است. می دانم فشار زیادی روی شماست و در صدد این هستند که شما را در هزارتوی نهادهای دولتی و حکومتی و ولایی گیر بیاندازند و دفع الوقت کنند تا از حساسیت موضوع بکاهند و آن را لوث کنند. خودتان بهتر می دانید نظام در این امور تجربه های زیادی دارد. تا ولی فقیه آن بالا نشسته است امکان ندارد دادخواهی شما و دیگران به نتیجه ای برسد. کدام دادخواهی در این نظام به نتیجه رسیده است که این دومی باشد؟ آیا دادخواهی قتل های زنجیره ای با آن همه دلیل و مدرک و سند و شاهد به جایی رسید؟ آیا دادخواهی کوی دانشگاه، حجاریان، قتل های محفلی کرمان، زهرا کاظمی، زهرا بنی یعقوب و سقوط هواپیما C- 130 در برج مسکونی که بیش از 160 خبرنگار و انسان بیگناه را به دیار عدم فرستاد و صدها پرونده دیگر که پای خون و «دماء مسلمین» در میان بود به نتیجه رسیده است؟ در نظام فاسد ولایت فقیه هر گاه که خواستند در ارتباط با حاکمان دادرسی صورت دهند یقه جناح رقیب را که دوستان شما باشند گرفتند. مگذارید فرصت‌ها از دست بروند و کودتاگران پروژه‌ی خود را به تمامی به انجام رسانند؛ از مواضع خودتان کوتاه نیایید توجه داشته باشید کتمان حقایق فقط دست شما و دوستانتان را می بندند و خامنه ای و جنایتکاران را در انجام جنایتشان تحریک و تحریص می کند. این به ضرر شما و دوستانتان و مردم است. چنانچه اطلاعی از جنایات سازمان یافته خامنه ای و اطرافیانش دارید بی محابا مطرح کنید، افکار عمومی را در جریان بگذارید. سپردفاعی شما افکار عمومی است وگرنه ارگان های نظامی، امنیتی، قضایی، تحقیقاتی و تبلیغاتی در دست خامنه ای و تبهکارانی است که او را احاطه کرده اند. هیچ سرسوزن امیدی به اصلاح ایشان نداشته باشید که همه‌ی مرزهای شناعت را درنوردیده‌اند. فشار افکار عمومی داخل و خارج از کشور ممکن است دست آن ها را ببندد وگرنه از طریق ارگان های نظام نبایستی امید به تغییری داشته باشید. امید به کسانی که از سوی خامنه ای به کار گماشته شدند مبندید آنها فرامین وی را اجرا می کنند و خود و دوستانشان در مظان اتهام هستند. کسانی که به هردلیل زعامت و ولایت خامنه ای را پذیرفته اند اگر پسر پیغمبر هم باشند در مقابل منافع مردم می ایستند و خنجر به روی آنان می کشند. تجربه این را ثابت کرده است. شما خودتان را که بهتر از هر کس می شناسید، یادتان هست برخلاف منافع مردم و نیروهای آزادی خواه، به خاطر نامه ای که خامنه ای داده بود اجازه ندادید طرح اصلاح قانون مطبوعات در مجلسی که اکثریت مطلق آن در دست شما بود مورد بحث قرار گیرد و آن را به بهانه «فرمان حکومتی» از دستور خارج کردید. آن روز شما ولایت خامنه ای را پذیرفته بودید. اما خامنه ای با توسل به همان قانون مطبوعات و حواشی‌اش، نه تنها روزنامه شما که روزنامه دوستان و همراهانتان را بست. امروز هم جنایتکاران با توسل به «فرمان حکومتی» قتل و تجاوز و شکنجه و ... تکذیب می کنند. امروز هم خامنه ای با پستی و دنائتی که تنها در او می توان سراغ داشت می گوید هنوز به او ثابت نشده که شما و موسوی و خاتمی و ... از آمریکا و اجانب دستور می گیرید! منت سرتان گذاشته یعنی در حال تحقیق هستند و اعتراف جور می کنند تا بلکه به ایشان ثابت شود که رئیس مجلس و نخست وزیر و رئیس جمهور نظام خط از آمریکا و انگلیس و ... می گیرند! یادتان هست بازجویان گوش به فرمان رهبر با «سعید جان»شان چه کردند، با همسر سعید جان که همراه و همسفر همسر ولی فقیه بود چه کردند؟ یادتان هست چگونه بنا به رهنمود خامنه ای او را بهایی و در خدمت اسرائیل و موساد معرفی کردند. منحرف جنسی اش خواندند و ... یک بار دیگر به سرگذشت اسفناک و در عین حال عبرت آموز سعید امامی توجه کنید. آقای کروبی شما هم مثل من گزارش 80 صفحه ای بازجویان متهمان قتل های زنجیره ای را خوانده اید. در آن جا دلدادگان رهبر مدعی شده بودند که به خاطر لواط (اختیاری) متعددی که با سعید امامی شده بود مقعدش از حالت عادی خارج شده بود. می گفتند برادران مشکوک شده بودند و برای همین او را نزد دکتر بردند و مقعداش را مورد بازرسی قرار داده و متوجه غیرعادی بودن آن شده بودند. یادتان هست بازجویان مربوطه به خاطر علاقه وافرشان به خامنه ای و «آقا» چه رذالتی به خرج دادند و چه اتهامات ناروایی به سعید امامی ولی نعمت شان زدند؟ آیا باعث تعجب است اگر این بار خودشان عمل لواط را با متهمینی که دشمن می شناسندشان انجام دهند؟ خامنه ای دستشان را باز گذاشته است چرا که به صراحت عنوان کرده است که با «دشمنان» بایستی شدید بود. شما معنای «شدید» و برخورد شدید را می دانید. او اشاره به آیه قرآن می کند. شما و مخالفانش را کافر و دشمن قلمداد می کند. هرکس با او مخالف است دشمن و کافر است. قرآن می گوید اشدا علی الکفار. اگر شرایط به او اجازه می دهد علنا همچون فرعون می گفت: «انا ربکم اعلی». بازجویان دلداده مکتب ولایت مدعی بودند که عمل لواط را حلقه و محفل «خود سر» وزارت اطلاعات در جشن های دوره ای شان با سعید امامی کرده بودند. یعنی مأموران نظام در خلوت با همدیگر لواط می کرده اند! سربازان گمنام امام زمان و نایب اش، فهمیه دری گورانی همسر سعید امامی را زیر شکنجه مجبور کرده بودند که اعتراف کند در محافل خصوصی مردها با مردها و زنها با زنها عمل جنسی انجام می داده اند و سپس زنها و مردها این عمل را با هم انجام می داده اند. آن ها از متهمان اعتراف گرفته بودند که در هنگام جماع، آیات و سوره های قرآن را روی آلت های تناسلی شان قرار می دادند. حتی در فیلمی که روی اینترنت موجود است به قبه یکی از «سربازان گمنام» امام زمان که دستگیر شده می گویند آخرین باری که لواط دادی کی بوده است؟ آقای کروبی خود واقف هستید وقتی با زور از کسی چنین اعترافاتی می گیرند از انجام آن روی افراد ابایی نخواهند داشت. خامنه ای که امروز عنوان می کند اگر خطایی هنگام بازجویی صورت گرفته باشد رسیدگی خواهند کرد چه اقدامی در ارتباط با آن همه سیاهکاری انجام داد؟ الا این که جنایتکاران در کنف حمایت او قرار گرفتند؟ جواد آزاده (آملی) سرتیم بازجویی از متهمان قتل های زنجیره ای این بار سرتیم بازجویی از متهمان «کودتای مخملی» است. اشتباه شما و خاتمی این بود که خامنه ای را «خط قرمز» نظام قلمداد کردید. یعنی دست او را برای انجام هر جنایتی بازگذاشتید و به سهم خودتان اجازه بازرسی هم نمی دادید حالا ثمرات آن اشتباه را ملاحظه می کنید. شما فیلم کامل بازجویی از متهمان قتل های زنجیره ای را دیده اید، اما سکوت کردید و به هر دلیل از رهبری حمایت کردید، آن حمایت و آن سکوت منجر به این شد که رهبر گستاخی به خرج داده و همان بازجویان را این بار بر دوستانتان مسلط کند. این بار خود خامنه ای را هدف قرار دهید. بدون پرداختن به او، هر کوششی، آب در هاون کوبیدن است. نباید گذاشت پشت جنایتکاران پنهان شود و دست های خونین اش را پنهان کند. مگر چه جنایت و خیانتی بالاتر از آن‌چه که خامنه‌ای در حق مردم و دین‌‌شان کرده است و می‌کند، می‌توان انجام داد؟ اینان که هاله ی نور می‌بینند و چاه جکمران برپا می‌کنند و برای حفظ قدرت و رسیدن به مقاصدشان، به‌ کار گیری هر وسیله‌‌ای را مجاز می‌دانند و اعتقادات مردم را بازیچه‌ی امیال خود قرار داده‌اند، مشتی افراد متوهم و خطرناک‌اند و همان‌گونه که تا کنون نشان داده‌اند، می‌توانند به هر جنایتی که در تصور آدمی نگنجد، دست بزنند. آقای کروبی هرکجا که به خاطر مصالح نظام سکوت و یا همراهی کردید، به خودتان هم ظلم کردید. از ابتدا معلوم بود که شما ذوب در ولایت خامنه ای نیستید وگرنه مورد بی مهری خامنه ای و دستگاه او قرار نمی گرفتید. در سال های گذشته نیز این موضوع مشخص بود. خودتان بهتر می دانید در دوران اصلاحات که اداره دو قوه از سه قوه نظام در دست شما و دوستانتان بود، در بسیاری جاها به خاطر مصالح نظام در مقابل خامنه ای و اقدامات جنایتکارانه اش سکوت کردید و اشتباه بزرگ شما هم همین بود. قتل های زنجیره ای را بخاطر بیاورید. شما و خاتمی به خوبی می دانستید که خامنه ای و بیت رهبری در پشت جنایات انجام گرفته است. شما می دانستید به خاطر وجود خامنه ای و سیاهکاری او و دستگاه امنیتی که در بیت اش به راه انداخته، پرونده نمی تواند عادلانه مورد رسیدگی قرار گیرد. شما می دانستید که بازجویان در تلاش برای اثبات نظریه های جنایتکارانه خامنه ای در مورد دخالت اسرائیل در قتل های زنجیره ای، پرونده را از مسیر اصلی منحرف کردند. اما خاتمی که با موانع به خوبی آشنا بود به جای افشایشان، به خلاف به خامنه ای امتیاز می داد و مدعی بود که خامنه ای دستور رسیدگی داده است و ... شما و خاتمی می دانستید هرکدام از جنایتکاران که از وزارت اطلاعات بیرون می آمد در کنف حمایت رهبری به بیت منتقل می شد و دستگاه امنیتی آن جا را اداره می کرد. چنانچه آن روز مسامحه نمی کردید و از در تعامل با خامنه ای در نمی آمدید و علنی در مقابل وی می ایستادید و موضوع را مثل امروز اجتماعی کرده و از سیاهکاری های بیت رهبری می گفتید، امروز خامنه ای تا این حد گستاخ نمی شد. متأسفانه پرده پوشی های امثال شما دست او را برای ادامه جنایات باز گذاشت. آن موقع شما و دوستانتان بیت رهبری و سپاه را مستثنی کردید. نتیجه اش این شد که بیت رهبری و سپاه پاسداران و بسیج دو دوره احمدی نژاد را بر گرده مردم سوار کردند و روزنامه هایتان را بستند و دوستانتان را به زندان انداختند و صدها نفر را به قتل رساندند و هزاران نفر را مجروح کردند. ترور حجاریان را به خاطر بیاورید. همه شما خوب می دانستید که سپاه پاسداران و اتفاقا نهاد حفاظت از شخصیت ها درگیر ترور بوده است. اما بازهم به خاطر مصالح نظام، سپاه و جنایتکاران اداره کننده آن را مستثنی کردید. نتیجه اش این شد که حجاریان را به بند کشیدند و امروز با آن وضعیت اسفناک به دادگاه «عدل اسلامی» آوردند. در برابر سیاهکاری خامنه ای و دستگاه قضایی منتسب به او و در اعتراض به عدم رسیدگی به جنایات انجام گرفته در کوی دانشگاه و 18 تیر اقدام عملی انجام ندادید. برای همین جنایات فوق در ابعاد وسیع تری به وقوع پیوست. یادتان هست عماد الدین باقی در مقاله ای که نوشته بود از ربودن و سر به نیست کردن شش زندانی سابق هوادار مجاهدین در مشهد در دوران قتل های زنجیره ای یاد کرده بود. (1) در دادگاه به جای حمایت از عماد الدین باقی، فردی با نام رضایی به عنوان نماینده وزارت اطلاعات دولت محمد خاتمی حاضر شد و با پرونده سازی علیه عماد الدین باقی به دروغ مدعی شد که این افراد در عراق و نزد مجاهدین به سر می برند و در حال مبارزه با نظام اسلامی هستند و باقی با طرح ادعاهای واهی نظام را بدنام کرده است. متأسفانه مجاهدین نیز در آن موقع سکوت کردند روشنگری نکردند. عماد الدین باقی که از نزدیک با حضرات آشناست ترجیح داد در مقابل این رذالت و پستی سکوت کند و دفاعی از خود نکند. صحت و سقم ادعایم را می توانید از آقای باقی سؤال کنید لابد ایشان به شما دروغ نمی گوید. آقای کروبی ملاحظه می کنید جانیان که دستشان به خون آغشته است به سادگی نه تنها دروغ می گویند و از خود رفع اتهام می کنند بلکه دیگران را نیز به نشر اکاذیب متهم می کنند. اگر امروز صاحب منصبان نظام و یاوه گویان و دهان دریده گانی مثل جنتی و طائب و احمد خاتمی و علی فضلی و جعفری و ... بعد از کشتار فجیع مردم مدعی می شوند که این مردم و «اغتشاشگران» بوده اند که نیروی مظلوم بسیجی را به قتل رسانده اند، و این مردم بوده اند که بسیجی های نازنین را مورد ضرب و جرح قرار داده اند به خاطر آن است که سابقا در موارد مشابه از سوی شما و دوستانتان نه تنها سکوت اختیار می شد بلکه همراهی هم می شد. نهالی که آن روز کاشته شد امروز با آبی که شما هم پای آن دادید تبدبل به درخت تناوری شده است. هرکسی که یک روز در دستگاه اطلاعاتی کار کرده بود می دانست که از سال 68 به بعد و در دوران زعامت خامنه ای و بیت او سیاست رسمی وزارت اطلاعات حذف فیزیکی مخالفان و فعالان سیاسی بود. همه شما می دانستید که ادعای عماد الدین باقی دروغ نیست. چنانچه ادعاهای امروز شما دروغ نیست. همه شما می دانستید اگر عبدالله نوری در نشریه اش در مورد همین قتل های مشهد نوشت با علم و اشراف به موضوع این کار را کرد. اما به هنگام نیاز کسی از این افراد دفاع لازم را نکرد. نتیجه این سکوت، جنایاتی است که امروز در زندان ها به وقوع پیوسته و دوستان شما در زمره قربانیان آن هستند. این احتمال می رود که شما نیز روزی به آن ها بپیوندید. آقای کروبی فکرش را بکنید مادران و همسران و کودکانی هستند که سال هاست چشمشان به در دوخته شده که شاید فرزندی که سال هاست زیر خاک خفته به خانه باز آید. همسرشان با آن که می دانند عزیزشان را کشته اند اما جرأت نمی کنند ازدواج کنند. دوستم عباس نوایی روشندل به همین بلیه دچار شد. ماه محرم نزدیک افطار برای خرید کله پاچه از خانه بیرون رفت و دیگر بازنگشت. جلادان با زبان روزه وی را بردند و سربه نیست کردند. حکم حذفش را یکی از همین آخودندهای وابسته به بیت رهبری صادر کرده بود. دکترها قادر به جراحی چشم دختر کوچکش نبودند چرا که نیاز به اجازه پدر داشت. پدر را کشته بودند و حالا برای عمل چشم فرزند امضا و اجازه ی او را طلب می کردند. آقای کروبی به بازجویی متهمان قتل های زنجیره ای رجوع کنید از عباد (علی ربیعی) مشاور اجتماعی آقای خاتمی که در جریان بازجویی ها بودند سوال کنید چند نفر از زندانیان سیاسی آزاد شده هوادار مجاهدین را در طرح «الغدیر» در قتلگاه نزدیک بهشت زهرا بدون آن که ارتباطی با مجاهدین داشته باشند ربوده و به دار آویختند. از ایشان بپرسید فکر می کنند چند تا از آن قتلگاه ها وجود داشت. باور کنید هنوز پدر و مادران کسانی که این گونه به قتل رسیدند چشم به راه فرزندانشان هستند. همسران و کودکانشان برای دیداری دوباره لحظه شماری می کنند. جانیان نکردند لااقل به آن ها بگویند که فرزندانشان به قتل رسیده اند تا خیال خانواده راحت شود. خانواده مختاری و پوینده و فروهر و شریف جزو خوشبخت ترین خانواده های قربانیان هستند چرا که از قتل و محل دفن عزیزانشان هم باخبرند. پدر علی اصغر بیدی تا روز مرگش فکر می کرد فرزندش در خارج از کشور است و به خاطر مسائل امنیتی و ... با آن ها تماس نمی گیرد. بیچاره نمی دانست که پسرش زیر خروارها خاک در جای نامشخصی در تهران خفته است. از این پدران و مادران کم نیستند، من چندتایی شان را از نزدیک می شناسم. تعدادی از دوستان نزدیک من ربوده شدند و به همین شیوه کشته شدند و دستگاه قضایی هیچ‌گاه مسئولیت قتل آن‌ها را نپذیرفت. اگر آن روز شما و خاتمی و دیگر سران رژیم توافق نکرده بودید که فقط به 4 قتل پاییز 77 رسیدگی شود مطمئن باشید وضع به سیاهی امروز نبود. هرجا که در مقابل خامنه ای و دستگاه ظلم و جور او کوتاه بیایید خودتان ضرر می کنید. آقای کروبی به آن چه باور دارید اعتماد کنید و همواره تجربه‌هایتان را پیش روی داشته و اجازه ندهید از یک سوراخ چندبار گَزیده شوید. آقای کروبی به قوه قضاییه ای که معاون اولش ابراهیم رئیسی داماد جنایتکار علم الهدا امام جمعه مشهد است دل مبندید. اگر قرار بود عدالتی صورت بگیرد کسی را که از مسئولان کشتار بیرحمانه تابستان 67 است بر مصدر کار قرار نمی دادند. می دانید قحطی نیرو نیست؛ این گزینشی آگاهانه است و سمت و سوی دستگاه را نشان می دهد. محسنی اژه ای که در قتل های زنجیره ای دست داشته و حکم قتل صادر کرده دادستان کل کشور است. چه دادی را او قرار است بستاند؟ او که در جلسه حکومتی عیسی سحرخیز را گاز گرفته بود حالا در مقام دادستانی چگونه عمل خواهد کرد؟ معاون او سعید مرتضوی جنایتکار است. معاون قضایی دیوان عالی کشور جنایتکاری همچون حسینعلی نیری است که ریاست هیئت کشتار 67 را به عهده داشته است. آقای کروبی به هر میزان که جنایات را افشا می کنید فضای تنفسی برای خودتان و مردم ایجاد می کنید. جنایتکاران به جای آن که فرصت بیابند جنایت جدید انجام دهند نیرویشان برای پوشاندن جنایات افشا شده صرف می شود. افشای جنایات دستشان را می بندد. ایرج مصداقی ۸ شهریور 1388 http://www.irajmesdaghi.com پانویس: 1- این موضوع اولین بار در روزنامه «زن» متعلق به فائزه هاشمی رفسنجانی انتشار پیدا کرده بود. این روزنامه با منصوره غفوری همسر سید محمود میدانی و خانم غفوری مادر منصوره که هم دامادش سید محمودمیدانی و هم فرزندش امیر غفوری ربوده شده و از سرنوشت شان اطلاعی در دست نبود گفتگو کرده بود. روزنامه را شدیدا تحت فشار گذاشتند و بعد به بهانه درج خبری راجع به فرح پهلوی آن را تعطیل کردند. گناه اصلی را روزنامه زن در جای دیگری مرتکب شده بود. کما این که یکی از اتهامات اصلی نشریه ایران فردا و آبان که بسته شدند انتشار اخبار مربوط به این افراد بود

Iran Prison Survivors

2009-08-21T14:21:00.001+02:00

ویدیوی ساخت فرزند یک اعدامی سال 61

2009-08-21T14:20:00.001+02:00

من يک انسانم.....از زبان يک زن

2009-08-14T00:43:00.001+02:00

اگر به خانه ي من آمدي"...برايم مداد بياور.....مداد سياه...مي خواهم روي چهره ام خط بكشم تا به جرم زيبايي در قفس نيفتم، يك ضربدر هم روي قلبم تا به هوس هم نيفتم !يك مداد پاك كن بده براي محو لبها.....نمي خواهم كسي به هواي سرخيشان ، سياهم كند!يك بيلچه، تا تمام غرايز زنانه را از ريشه در آورم....شخم بزنم وجودم را ...بدون اينها راحت تر به بهشت مي روم گويا!يك تيغ بده؛ موهايم را از ته بتراشم.... سرم هوايي بخورد... و بي واسطه روسري كمي بيانديشم !نخ و سوزن هم بده، براي زبانم مي خواهم ... بدوزمش به سق....اينگونه فريادم بي صداتر است!قيچي يادت نرود......مي خواهم هر روز انديشه هايم را سانسور كنم !پودر رختشويي هم لازم دارم.....براي شستشوي مغزي....مغزم را كه شستم ، پهن كنم روي بند... تا آرمانهايم را باد با خود ببرد به آنجايي كه عرب ني انداخت... مي داني كه؟ بايد واقع بين بود !صدا خفه كن هم اگر گير آوردي بگير......مي خواهم وقتي به جرم عشق و انتخاب ، برچسب فاحشه مي زنندم.... بغضم را در گلو خفه كنم!يك كپي از هويتم را هم مي خواهم.... براي وقتي كه خواهران و برادران ديني به قصد ارشاد، فحش و تحقير تقديمم مي كنند !تو را به خدا....اگر جايي ديدي "حقي" مي فروختند .....برايم بخر....تا در غذا بريزم.... ترجيح مي دهم خودم قبل از ديگران حقم را بخورم !و سر آخر اگر پولي برايت ماند ...برايم يك پلاكارد بخر......به شكل گردنبند.....بياويزم به گردنم....و رويش با حروف درشت بنويسم:"من يك انسانم "..." من هنوز يك انسانم" ...." من هر روز يك انسانم

مستند تكان دهنده اي در رابطه با وضعيت ايدز و اعتياد در ايران با شركت برادران علايي دو دكتر در بند

2009-08-09T20:41:00.002+02:00

فيلمي تكان دهنده در سه بخش ساخته " مازيار بهاري " فيلمساز ايراني - كانادايي كه در پي خيزش مردم به زندان افتاده و وي را مجبور به اعتراف كرده اند. در اين فيلم مازياز به عمق فاجعه اعتياد در جمهوري اسلامي دست ميگذارد ( طبق آمار ارايه داده شده در اين فيلم ٣ ميليون معتاد در ايران است ). در اين قيلم مردي به نام محمد كه به ايدز مبتلاست از طريق دكترش به دنبال همسري مناسب كه از بيماري وي آگاه شود ميگردد- دكتر هاي وي كاميار و كيارش علايي نيز متعاقبا دستگير شدند زيرا معالجه معتادان در ايران جرم محسوب ميشود

<< آفاق آسمان >>

بهکام بختیاری: بخشی ازمصاحبۀ آقای رضاپهلوی با آقای علیرضامیبدی در...

دفاع از دموکراسی ایرانیان: A Response to European Parliament Delegation Lette...

امکان بجریان انداختن شکایات بر علیه رژیم جمهوری اسلامی در ابعاد دیگر !؟

واشنگتن تایمز: صدای آمریکا به صدای ملا ها بدل شده است

صدای آمریکا تریبون اصلاح طلبان است. آنها بهدنبال این هستند که اصلاح طلبان را به عنوان بهترین جانشین ملاها به مردم ودولت آمریکا معرفی کنند

ای کارگر اکنون نوبت توست

جوابیه ایرانیان خارج کشور به توهین نامه حاج آقا ابراهیم نبوی

A Death in Tehran

مبارزه با اعدام، با مبارزه علیه اندیشه اعدام آغاز می شود

آنها روزی هزار بار می میرند

صحبت از پژمردن یک برگ نیست، آاا...ه جنگل را به آتش میزنند

اعدام نه، تداوم آزادی و ارزشهای انسانی آری

اعدام نه، تداوم آزادی و ارزشهای انسانی آری

_____________________________________اولیا دم چهارپایه را از زیر پای بهنود کشیدند و بهنود را کشتند، قتلی عمد که

در هیچ دین و آیني

به برکت سپاه پاسداران:ماده مخدر جدید در کمین دانش آموزان تهرانی

اكرم كيست؟ چرا ميخواهند يك روز بعد از روز جهاني عليه اعدام ٬ يكشنبه 11 اكتبر او را اعدام كنند.

رحيم محمدي به دست جلادان جمهوري اسلامي مخفيانه اعدام شد!

Stop EXECUTIONS Now

نامه نوجوان محکوم به اعدام به اولیای دم

در آستانه روز جهانی کودک هشت نو جوان در معرض خطر اعدام

سران حکومت اسلامی از تاریخ درس بگیرند

چرنوبیل سپاه در تهران

قدرت امواج نه تنها ماهواره که ماکروفرهای خانگی را هم از کار انداخته است

A Letter from Iran (Neda's Letter to President Obama)

من ايرانم

Reza Pahlavi Interview on MSNBC With Alex Witt , 25 Sept 2009

Sept 25, 2009, Reza Pahlavi. NY پرسش و پاسخ با شاهزاده رضا پهلوی

ترجمۀ مقاله شاهزاده رضا پهلوی در دیلی تلگراف

دبیرخانۀ رضا پهلوی چهارشنبه 8 مهر 1388

افشاي شيوه هاي كار شبكه خارج كشوري وزارت اطلاعات

خاطره ای از انقلاب اسلامی - نقش حزب کثیف توده و بازار

حاكميت آخوندي و نوبل

پیام شاهزاده رضا پهلوی به مناسبت آغاز سال تحصیلی ۸۹- ۱۳۸۸

اصلاح‌طلبان هم باید اصلاح شوند!

سخن شاهزاده رضا پهلوی با روحانیون وابسته به حکومت

سالهای رضاشاهی ـ سالهای تحول ایران از عصری به عصر دیگر

کمونیسم جلوه دیگری از دین

Vatan - Carlo Venti

باکره ها و عروس یک شبه

The Last Shah

Part 1 Of 8

Part 2 Of 8

Part 3 Of 8

Part 4 Of 8

Part 5 Of 8

Part 6 Of 8

Part 7 Of 8

Part 8 Of 8

از زبان شاه ، توطئه انگلیس در جهت سقوط نظام شاه

آقای کروبی جنایات دیگر خامنه ای را هم افشا کنید

ایرج مصداقی

Iran Prison Survivors

ویدیوی ساخت فرزند یک اعدامی سال 61

من يک انسانم.....از زبان يک زن

مستند تكان دهنده اي در رابطه با وضعيت ايدز و اعتياد در ايران با شركت برادران علايي دو دكتر در بند

صدای آمریکا تریبون اصلاح طلبان است. آنها به
دنبال این هستند که اصلاح طلبان را به عنوان بهترین جانشین ملاها به مردم و
دولت آمریکا معرفی کنند

_____________________________________

اولیا دم چهارپایه را از زیر پای بهنود کشیدند و بهنود را کشتند، قتلی عمد که